论中国古代家长制的建立和家庭形态

<正> 通常认为,中国的小家庭和个体生产形成于春秋战国之交。可以说在这同时预示着中国家长制家庭的形成。说到家长制,典型的是罗马法的家长。在那里,家长拥有绝对的、独占的权力,家人相对地处于无权的状态。这是古典的古奴隶制存在的根源。另一方面,家长的巨大权力又与社会中家庭的独立性相关联,从而又成为民主制的基础。中国的家长制无疑具有与之不同的特征。

西晋诸侯四分食一制考略

<正> 西晋实行分封制度以后,如同战国秦汉时期一样,给予诸侯以优厚的经济利益。诸侯按照一定的比例同国家瓜分封户的租调,这便形成了一整套的分食制度。目前,史学界一般认为,西晋诸侯获取封户租调的比例,都是“三分食一”,即封户租调的三分之一为他们所占有。这种看法的依据出自《晋书·地理志》与《宋书·百官志》,两志中都有“江左诸国共三分食一”的简略记载。窃以为,《晋志》《宋志》中的记载是不完整的,其他有关记载表明,西晋分食制中,还有四分食一这一比例。下面,从两个方面对四分食一制加以推考。

明代海南岛的进出口贸易

<正> 海南岛是我国南海的一颗明珠,她有着优越的自然地理环境和丰富的财产。从远古以来,海南就与祖国大陆有着政治、经济、文化上的联系。到明代,海南的历史可以说达到了一个新的里程碑。其社会经济的发展和人文的昂扬,确实令中原人瞠目以羡。海瑞几至家喻户晓;以丘浚为首,“策名天府、冠冕佩玉、立于天子殿陛之间,行道以济时”者,亦不乏其人。有关的正史传记、稗史轶闻是非常的丰富与生动。但是关于明代海南经济史的研究却相当寥落。本文愿作一小小的引玉之砖,择其中一个小题目试加以粗略的探讨。

清代福建合同式宗族的发展

<正> 宋以后福建的合同式宗族,大致可分为以下三种类型:一是以血缘关系为基础的继承式宗族;二是以地缘关系为基础的依附式宗族;三是以互利关系为基础的合同式宗族。从继承式宗族向依附式宗族和合同式宗族演变,是宋以后福建宗族组织的基本发展趋势。福建大陆地区的合同式宗族,大多形成于明清之际,清中叶以后得到了广泛的发展。本文着重探讨清代福建合同式宗族的发展原因,并分析其结构及功能。 合同式宗族的形成,有各种不同的契机。一般说来,如果继承式宗族及依附式宗族不能满足族人的某些共同需求。那就有可能导致合同式宗族的形式。试见浦城县《占氏族谱》的《襄置清明祀产记》:

清代四川的印书业

<正> (一)四大刻书帮 清代四川刻字印书业的发展,逐渐形成了各具特色的成都帮、岳池帮、重庆帮、绵竹帮四大帮口. 成都帮 又称省帮,是四川刻字印书业恢复发展最早的帮口。早在康熙时就已有两仪堂翻刻的《第七才子书》六卷。由此亦可知两仪堂是清初成都最早出现的刻书坊。乾隆间,有严文古者又在成都指挥街开设了“文古斋”。后来,他的徒弟还在成都卧龙桥开设了“兴顺斋”。乾隆中叶,一批江西刻字工人来到成都开发刻书铺。其中有叫周舒腾者在学道街开设了“尚友堂”。这些江西人多以“经”、“元”为自己的店铺命名,如“肇经堂”、“玉元堂”等,人们逐渐习惯称之为“经元八大家”。在成都学院街开业的“文星斋”。早在乾隆

试论香港客属社团对都市化情况的适应

<正> 一、前言 本文主旨,在探讨近四十年来由于客观形势的逐渐改变,来自中国大陆的新移民接近中止,在这一情况之下,香港的客家志愿社团如何因应。一方面,社团作为一种独特的社会群体,目的在使客家文化得以持续;可是在另一方面,社团又不得不逐渐修正其功能,以适应急遽的社会和文化变迁。

满铁的中国农村实态调查概述

<正> 1905年日俄战争后,日本帝国主义乘机侵占我国辽南地区。次年10月,在大连成立“日本南满洲铁道株式会社”(简称“满铁”)。该社一成立,就开始组织人马搜集我国东北地区的经济情报。其首任总裁后藤新平伯竭力主张开展实地经济调查,认为这是使日本侵略当局的“满韩经营”建立在“确实的学术基础之上的根本保证”。从1908年第一批日本农林专家进入我国东北开展大规模实地调查开始,直至1945年日本战败投降,在长达近40年的时间里,满铁始终充当日本侵略者的经济特务,大肆搜集和研究我国的经济情报。满铁的调查活动,几乎涉及我国社会经济的所有领域,中国农村实态调查只是其中一部分,更多的是有关中国商业,都市产业和矿产资源等方面的调查。

《中国社会经济史研究》一九九一年总目录