- 谢重光
<正> 园圃种植业在晋——唐时期的寺院经济中具有重要的地位,但以往有关寺院经济的研究对之重视不够,本文特搜集资料,试作初步阐述。 一、晋——唐寺院园圃种植业之盛 这里所谓园圃种植业,包括果园、菜园、花圃、药圃中的瓜、菜、花、果、药草的种植,以及寺侧、道旁、山间等一切寺属土地上的林木种植。其时寺院的园圃种植业,较之同时代世俗的园圃业,具有普遍性、多样性和先进性的特点。
1989年03期 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 497k] [下载次数：328 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 谢重光
<正> 园圃种植业在晋——唐时期的寺院经济中具有重要的地位,但以往有关寺院经济的研究对之重视不够,本文特搜集资料,试作初步阐述。 一、晋——唐寺院园圃种植业之盛 这里所谓园圃种植业,包括果园、菜园、花圃、药圃中的瓜、菜、花、果、药草的种植,以及寺侧、道旁、山间等一切寺属土地上的林木种植。其时寺院的园圃种植业,较之同时代世俗的园圃业,具有普遍性、多样性和先进性的特点。
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<正> 园圃种植业在晋——唐时期的寺院经济中具有重要的地位,但以往有关寺院经济的研究对之重视不够,本文特搜集资料,试作初步阐述。 一、晋——唐寺院园圃种植业之盛 这里所谓园圃种植业,包括果园、菜园、花圃、药圃中的瓜、菜、花、果、药草的种植,以及寺侧、道旁、山间等一切寺属土地上的林木种植。其时寺院的园圃种植业,较之同时代世俗的园圃业,具有普遍性、多样性和先进性的特点。
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<正> 园圃种植业在晋——唐时期的寺院经济中具有重要的地位,但以往有关寺院经济的研究对之重视不够,本文特搜集资料,试作初步阐述。 一、晋——唐寺院园圃种植业之盛 这里所谓园圃种植业,包括果园、菜园、花圃、药圃中的瓜、菜、花、果、药草的种植,以及寺侧、道旁、山间等一切寺属土地上的林木种植。其时寺院的园圃种植业,较之同时代世俗的园圃业,具有普遍性、多样性和先进性的特点。
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<正> 1960年,新疆吐鲁番阿斯塔那330号唐墓出土文书八件,其中一件纸背为《唐某乡户口帐》,正面被墨涂过,笔者在整理该文书时,映窗透视发现正面墨渍中隐约有字,然多漫漶不清,经仔细辨认,释文如此:
1989年03期 8-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 490k] [下载次数：238 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 程喜霖
<正> 1960年,新疆吐鲁番阿斯塔那330号唐墓出土文书八件,其中一件纸背为《唐某乡户口帐》,正面被墨涂过,笔者在整理该文书时,映窗透视发现正面墨渍中隐约有字,然多漫漶不清,经仔细辨认,释文如此:
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<正> 1960年,新疆吐鲁番阿斯塔那330号唐墓出土文书八件,其中一件纸背为《唐某乡户口帐》,正面被墨涂过,笔者在整理该文书时,映窗透视发现正面墨渍中隐约有字,然多漫漶不清,经仔细辨认,释文如此:
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<正> 燕云地区、历史上主要指的是后唐末年,石敬瑭割让给契丹的幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚等十六州。即相当于以今北京市和山西大同市为中心,东至河北遵化,西界山西神池,北迄长城,南至天津海河与河北河间、保定及山西繁峙、宁武一线地。这里泛指包括耶律阿保机时期契丹占领的平(今河北卢龙)、营(今河北昌黎西南)以及耶律德光时占领的易州(今河北易县)。其中易、瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘)三州在辽穆宗时为后周夺回,到辽圣宗时,易州又并入辽统治区。
1989年03期 15-21+14页 [查看摘要][在线阅读][下载 506k] [下载次数：447 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 颜亚玉
<正> 燕云地区、历史上主要指的是后唐末年,石敬瑭割让给契丹的幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚等十六州。即相当于以今北京市和山西大同市为中心,东至河北遵化,西界山西神池,北迄长城,南至天津海河与河北河间、保定及山西繁峙、宁武一线地。这里泛指包括耶律阿保机时期契丹占领的平(今河北卢龙)、营(今河北昌黎西南)以及耶律德光时占领的易州(今河北易县)。其中易、瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘)三州在辽穆宗时为后周夺回,到辽圣宗时,易州又并入辽统治区。
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<正> 燕云地区、历史上主要指的是后唐末年,石敬瑭割让给契丹的幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚等十六州。即相当于以今北京市和山西大同市为中心,东至河北遵化,西界山西神池,北迄长城,南至天津海河与河北河间、保定及山西繁峙、宁武一线地。这里泛指包括耶律阿保机时期契丹占领的平(今河北卢龙)、营(今河北昌黎西南)以及耶律德光时占领的易州(今河北易县)。其中易、瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘)三州在辽穆宗时为后周夺回,到辽圣宗时,易州又并入辽统治区。
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<正> 燕云地区、历史上主要指的是后唐末年,石敬瑭割让给契丹的幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚等十六州。即相当于以今北京市和山西大同市为中心,东至河北遵化,西界山西神池,北迄长城,南至天津海河与河北河间、保定及山西繁峙、宁武一线地。这里泛指包括耶律阿保机时期契丹占领的平(今河北卢龙)、营(今河北昌黎西南)以及耶律德光时占领的易州(今河北易县)。其中易、瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘)三州在辽穆宗时为后周夺回,到辽圣宗时,易州又并入辽统治区。
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<正> (一) 福建三面环山,一面滨海,自成一格地理单元。境内山多田少,向为人稠粮缺之乡。入宋而后,海陬平静,人口逐年增加。两宋之交,华北人口被战祸驱迫,大量南下,人口骤然猛增。福、泉、漳州,兴化军沿海一带,尤其严重。依现代实测统计,沿海四州军面积,约达56,439平方公里,只占路总面积的46％。但人口却较建、南剑、汀州,邵武军上四州军为多。太平兴国五年(980),有户248,765,元丰三年(1080),跃为576,584,淳祐(1241—1251)中更增至741,188,递增率为100、231、298。“人口压迫生产力。”(马克思语)“以农立国’的陈俗旧规,经历着严峻的考验。“强宗右姓,力于兼并,游手隋农,因之以游荡”。拓宽就业渠道,解决农业以外人口的衣食问题,具有极大的紧迫性。早在仁
1989年03期 22-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 540k] [下载次数：386 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 傅宗文
<正> (一) 福建三面环山,一面滨海,自成一格地理单元。境内山多田少,向为人稠粮缺之乡。入宋而后,海陬平静,人口逐年增加。两宋之交,华北人口被战祸驱迫,大量南下,人口骤然猛增。福、泉、漳州,兴化军沿海一带,尤其严重。依现代实测统计,沿海四州军面积,约达56,439平方公里,只占路总面积的46％。但人口却较建、南剑、汀州,邵武军上四州军为多。太平兴国五年(980),有户248,765,元丰三年(1080),跃为576,584,淳祐(1241—1251)中更增至741,188,递增率为100、231、298。“人口压迫生产力。”(马克思语)“以农立国’的陈俗旧规,经历着严峻的考验。“强宗右姓,力于兼并,游手隋农,因之以游荡”。拓宽就业渠道,解决农业以外人口的衣食问题,具有极大的紧迫性。早在仁
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<正> (一) 福建三面环山,一面滨海,自成一格地理单元。境内山多田少,向为人稠粮缺之乡。入宋而后,海陬平静,人口逐年增加。两宋之交,华北人口被战祸驱迫,大量南下,人口骤然猛增。福、泉、漳州,兴化军沿海一带,尤其严重。依现代实测统计,沿海四州军面积,约达56,439平方公里,只占路总面积的46％。但人口却较建、南剑、汀州,邵武军上四州军为多。太平兴国五年(980),有户248,765,元丰三年(1080),跃为576,584,淳祐(1241—1251)中更增至741,188,递增率为100、231、298。“人口压迫生产力。”(马克思语)“以农立国’的陈俗旧规,经历着严峻的考验。“强宗右姓,力于兼并,游手隋农,因之以游荡”。拓宽就业渠道,解决农业以外人口的衣食问题,具有极大的紧迫性。早在仁
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<正> (一) 福建三面环山,一面滨海,自成一格地理单元。境内山多田少,向为人稠粮缺之乡。入宋而后,海陬平静,人口逐年增加。两宋之交,华北人口被战祸驱迫,大量南下,人口骤然猛增。福、泉、漳州,兴化军沿海一带,尤其严重。依现代实测统计,沿海四州军面积,约达56,439平方公里,只占路总面积的46％。但人口却较建、南剑、汀州,邵武军上四州军为多。太平兴国五年(980),有户248,765,元丰三年(1080),跃为576,584,淳祐(1241—1251)中更增至741,188,递增率为100、231、298。“人口压迫生产力。”(马克思语)“以农立国’的陈俗旧规,经历着严峻的考验。“强宗右姓,力于兼并,游手隋农,因之以游荡”。拓宽就业渠道,解决农业以外人口的衣食问题,具有极大的紧迫性。早在仁
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<正> 岁时民俗,是一种极其复杂的社会文化现象,一般是指一年之中,随着季节、时序的变化,在人们生活中所形成的不同的民俗事象的传承。节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式,二者共同的地方是以时序、节令为转移,不同的季节有不同的岁时节日;不同的是,节日民俗更带有强烈的人为因素,文化色彩更浓。本文仅对宋代以降存在的闽台节日民俗及其特征试作探究,作为闽台岁时民俗研究的一部分。
1989年03期 30-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 561k] [下载次数：382 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 苏鑫鸿
<正> 岁时民俗,是一种极其复杂的社会文化现象,一般是指一年之中,随着季节、时序的变化,在人们生活中所形成的不同的民俗事象的传承。节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式,二者共同的地方是以时序、节令为转移,不同的季节有不同的岁时节日;不同的是,节日民俗更带有强烈的人为因素,文化色彩更浓。本文仅对宋代以降存在的闽台节日民俗及其特征试作探究,作为闽台岁时民俗研究的一部分。
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<正> 岁时民俗,是一种极其复杂的社会文化现象,一般是指一年之中,随着季节、时序的变化,在人们生活中所形成的不同的民俗事象的传承。节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式,二者共同的地方是以时序、节令为转移,不同的季节有不同的岁时节日;不同的是,节日民俗更带有强烈的人为因素,文化色彩更浓。本文仅对宋代以降存在的闽台节日民俗及其特征试作探究,作为闽台岁时民俗研究的一部分。
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<正> 岁时民俗,是一种极其复杂的社会文化现象,一般是指一年之中,随着季节、时序的变化,在人们生活中所形成的不同的民俗事象的传承。节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式,二者共同的地方是以时序、节令为转移,不同的季节有不同的岁时节日;不同的是,节日民俗更带有强烈的人为因素,文化色彩更浓。本文仅对宋代以降存在的闽台节日民俗及其特征试作探究,作为闽台岁时民俗研究的一部分。
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<正> 明朝云南的银矿生产与银课,在明代经济领域中占有相当重要的地位,不仅因为它是明代后期作为贵金属货币准许在市场上流通,而且作银课给政府增加了收入。云南的银矿引起了政府的重视,常委派官员去银矿产区管理生产和征收银矿,现在保存的明弘治四年“命洪汉管理大理等府银矿敕谕”即是例证。本文拟利用这份资料结合文献,对明代云南的银矿生产与银课简述之。
1989年03期 40-43+39页 [查看摘要][在线阅读][下载 300k] [下载次数：302 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 刘如仲
<正> 明朝云南的银矿生产与银课,在明代经济领域中占有相当重要的地位,不仅因为它是明代后期作为贵金属货币准许在市场上流通,而且作银课给政府增加了收入。云南的银矿引起了政府的重视,常委派官员去银矿产区管理生产和征收银矿,现在保存的明弘治四年“命洪汉管理大理等府银矿敕谕”即是例证。本文拟利用这份资料结合文献,对明代云南的银矿生产与银课简述之。
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<正> 明朝云南的银矿生产与银课,在明代经济领域中占有相当重要的地位,不仅因为它是明代后期作为贵金属货币准许在市场上流通,而且作银课给政府增加了收入。云南的银矿引起了政府的重视,常委派官员去银矿产区管理生产和征收银矿,现在保存的明弘治四年“命洪汉管理大理等府银矿敕谕”即是例证。本文拟利用这份资料结合文献,对明代云南的银矿生产与银课简述之。
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<正> 明朝云南的银矿生产与银课,在明代经济领域中占有相当重要的地位,不仅因为它是明代后期作为贵金属货币准许在市场上流通,而且作银课给政府增加了收入。云南的银矿引起了政府的重视,常委派官员去银矿产区管理生产和征收银矿,现在保存的明弘治四年“命洪汉管理大理等府银矿敕谕”即是例证。本文拟利用这份资料结合文献,对明代云南的银矿生产与银课简述之。
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<正> 《中国社会经济史研究》1987年第4期发表李刚、徐文华同志《十六世纪以来中国贸易通商与中国资本主义萌芽》(以下简称“李文”)的文章,一开头就概括全文中心并结论说,“十六世纪到十九世纪初,中国对西方和南洋外贸通商的发展刺激了东南沿海诸省商品经济的发展,增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件。”我认为说刺激了东南沿海诸省商品经济发展尚可属实,如说“增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件”很难说属实,值得商榷。
1989年03期 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 393k] [下载次数：199 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 李明银
<正> 《中国社会经济史研究》1987年第4期发表李刚、徐文华同志《十六世纪以来中国贸易通商与中国资本主义萌芽》(以下简称“李文”)的文章,一开头就概括全文中心并结论说,“十六世纪到十九世纪初,中国对西方和南洋外贸通商的发展刺激了东南沿海诸省商品经济的发展,增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件。”我认为说刺激了东南沿海诸省商品经济发展尚可属实,如说“增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件”很难说属实,值得商榷。
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<正> 《中国社会经济史研究》1987年第4期发表李刚、徐文华同志《十六世纪以来中国贸易通商与中国资本主义萌芽》(以下简称“李文”)的文章,一开头就概括全文中心并结论说,“十六世纪到十九世纪初,中国对西方和南洋外贸通商的发展刺激了东南沿海诸省商品经济的发展,增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件。”我认为说刺激了东南沿海诸省商品经济发展尚可属实,如说“增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件”很难说属实,值得商榷。
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<正> 《中国社会经济史研究》1987年第4期发表李刚、徐文华同志《十六世纪以来中国贸易通商与中国资本主义萌芽》(以下简称“李文”)的文章,一开头就概括全文中心并结论说,“十六世纪到十九世纪初,中国对西方和南洋外贸通商的发展刺激了东南沿海诸省商品经济的发展,增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件。”我认为说刺激了东南沿海诸省商品经济发展尚可属实,如说“增加了国内金属货币量的供应,为资本主义萌芽的产生和发展准备了前提条件”很难说属实,值得商榷。
1989年03期 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 393k] [下载次数：199 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 陈支平
<正> 一 福建民间各家族重视血缘嗣系,严格地讲,是重视男子的血缘嗣系,男子作为家族传宗接代的中心,不能不对家族的人口结构和变迁,产生一系列的影响。 首先,男女不平等的现象普遍存在,女子虽是其兄弟的同胞骨肉,但她们不能享受同兄弟们一样的经济、教育、社交等权利。在婚姻关系上,家族为了保证血缘嗣系的沿继,严格规定男子后裔不得为他姓子,男子长大后,娶取他姓女子组成家庭,为家族传宗接代。而女子在原则上是要出嫁给外姓人,故在福建民间常戏称女儿为“外姓人”、“别家人”。父母对于女儿的责任主要在于养育,养育成人后,便将成为名符其实的“外姓媳妇”。
1989年03期 50-57+49页 [查看摘要][在线阅读][下载 573k] [下载次数：578 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 陈支平
<正> 一 福建民间各家族重视血缘嗣系,严格地讲,是重视男子的血缘嗣系,男子作为家族传宗接代的中心,不能不对家族的人口结构和变迁,产生一系列的影响。 首先,男女不平等的现象普遍存在,女子虽是其兄弟的同胞骨肉,但她们不能享受同兄弟们一样的经济、教育、社交等权利。在婚姻关系上,家族为了保证血缘嗣系的沿继,严格规定男子后裔不得为他姓子,男子长大后,娶取他姓女子组成家庭,为家族传宗接代。而女子在原则上是要出嫁给外姓人,故在福建民间常戏称女儿为“外姓人”、“别家人”。父母对于女儿的责任主要在于养育,养育成人后,便将成为名符其实的“外姓媳妇”。
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<正> 一 福建民间各家族重视血缘嗣系,严格地讲,是重视男子的血缘嗣系,男子作为家族传宗接代的中心,不能不对家族的人口结构和变迁,产生一系列的影响。 首先,男女不平等的现象普遍存在,女子虽是其兄弟的同胞骨肉,但她们不能享受同兄弟们一样的经济、教育、社交等权利。在婚姻关系上,家族为了保证血缘嗣系的沿继,严格规定男子后裔不得为他姓子,男子长大后,娶取他姓女子组成家庭,为家族传宗接代。而女子在原则上是要出嫁给外姓人,故在福建民间常戏称女儿为“外姓人”、“别家人”。父母对于女儿的责任主要在于养育,养育成人后,便将成为名符其实的“外姓媳妇”。
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<正> 一 福建民间各家族重视血缘嗣系,严格地讲,是重视男子的血缘嗣系,男子作为家族传宗接代的中心,不能不对家族的人口结构和变迁,产生一系列的影响。 首先,男女不平等的现象普遍存在,女子虽是其兄弟的同胞骨肉,但她们不能享受同兄弟们一样的经济、教育、社交等权利。在婚姻关系上,家族为了保证血缘嗣系的沿继,严格规定男子后裔不得为他姓子,男子长大后,娶取他姓女子组成家庭,为家族传宗接代。而女子在原则上是要出嫁给外姓人,故在福建民间常戏称女儿为“外姓人”、“别家人”。父母对于女儿的责任主要在于养育,养育成人后,便将成为名符其实的“外姓媳妇”。
1989年03期 50-57+49页 [查看摘要][在线阅读][下载 573k] [下载次数：578 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 梁淼泰
<正> 清代,景德镇御窑厂施行次色瓷器变价。封建官府手工业的产品长期地、大量地流入市场,引入注目。本文就此予以探讨。 一 清代,景德镇设御窑厂,烧造上供。雍正六年以前,御厂的次色瓷器,“监造之员以此项瓷器向无解交之例,随散贮厂署,听人匠使用,破损遗失,致烧成之器皿与原造之坯胎所有数目俱无从查核”,造成极大的浪费。雍正六年,唐英协理御厂后,才将次色脚货,“于每年大运之时一并呈进,交贮内府,有可以变价者即在京变价,有可供赏赐者即留备赏赐”。十余年后,乾隆七年,得乾隆帝谕旨:“嗣后脚货不必来京,即在本处变价”。对此,唐英提出异议,他在奏折中说:
1989年03期 58-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 539k] [下载次数：323 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 梁淼泰
<正> 清代,景德镇御窑厂施行次色瓷器变价。封建官府手工业的产品长期地、大量地流入市场,引入注目。本文就此予以探讨。 一 清代,景德镇设御窑厂,烧造上供。雍正六年以前,御厂的次色瓷器,“监造之员以此项瓷器向无解交之例,随散贮厂署,听人匠使用,破损遗失,致烧成之器皿与原造之坯胎所有数目俱无从查核”,造成极大的浪费。雍正六年,唐英协理御厂后,才将次色脚货,“于每年大运之时一并呈进,交贮内府,有可以变价者即在京变价,有可供赏赐者即留备赏赐”。十余年后,乾隆七年,得乾隆帝谕旨:“嗣后脚货不必来京,即在本处变价”。对此,唐英提出异议,他在奏折中说:
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<正> 清代,景德镇御窑厂施行次色瓷器变价。封建官府手工业的产品长期地、大量地流入市场,引入注目。本文就此予以探讨。 一 清代,景德镇设御窑厂,烧造上供。雍正六年以前,御厂的次色瓷器,“监造之员以此项瓷器向无解交之例,随散贮厂署,听人匠使用,破损遗失,致烧成之器皿与原造之坯胎所有数目俱无从查核”,造成极大的浪费。雍正六年,唐英协理御厂后,才将次色脚货,“于每年大运之时一并呈进,交贮内府,有可以变价者即在京变价,有可供赏赐者即留备赏赐”。十余年后,乾隆七年,得乾隆帝谕旨:“嗣后脚货不必来京,即在本处变价”。对此,唐英提出异议,他在奏折中说:
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<正> 清代,景德镇御窑厂施行次色瓷器变价。封建官府手工业的产品长期地、大量地流入市场,引入注目。本文就此予以探讨。 一 清代,景德镇设御窑厂,烧造上供。雍正六年以前,御厂的次色瓷器,“监造之员以此项瓷器向无解交之例,随散贮厂署,听人匠使用,破损遗失,致烧成之器皿与原造之坯胎所有数目俱无从查核”,造成极大的浪费。雍正六年,唐英协理御厂后,才将次色脚货,“于每年大运之时一并呈进,交贮内府,有可以变价者即在京变价,有可供赏赐者即留备赏赐”。十余年后,乾隆七年,得乾隆帝谕旨:“嗣后脚货不必来京,即在本处变价”。对此,唐英提出异议,他在奏折中说:
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<正> 1、官庄的由来和区别 清代东北官庄的由来,据史载东北官庄设立最早的是盛京内务府官庄,而对盛京内务府官庄的产生,至今中、外人士称:是“顺治元年”(1644年)、或说“始设于顺治初”、“从顺治初年起”。但据我接触的文献史料看,早在努尔哈赤的天命朝就建立了官庄。如天命十年(1625年)十月,有这样的记载:“男丁十三人、牛七头编成一庄。把庄头兄弟要算入那十三男子数中,庄头自己来沈阳住在牛录额真家的附近,要使二庄头住在一个地方。如果有什么役使,那二位庄头可以轮流前往督催。”并且规定一庄“田百日(一日六亩),
1989年03期 66-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 481k] [下载次数：468 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：1 ] - 王革生
<正> 1、官庄的由来和区别 清代东北官庄的由来,据史载东北官庄设立最早的是盛京内务府官庄,而对盛京内务府官庄的产生,至今中、外人士称:是“顺治元年”(1644年)、或说“始设于顺治初”、“从顺治初年起”。但据我接触的文献史料看,早在努尔哈赤的天命朝就建立了官庄。如天命十年(1625年)十月,有这样的记载:“男丁十三人、牛七头编成一庄。把庄头兄弟要算入那十三男子数中,庄头自己来沈阳住在牛录额真家的附近,要使二庄头住在一个地方。如果有什么役使,那二位庄头可以轮流前往督催。”并且规定一庄“田百日(一日六亩),
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<正> 1、官庄的由来和区别 清代东北官庄的由来,据史载东北官庄设立最早的是盛京内务府官庄,而对盛京内务府官庄的产生,至今中、外人士称:是“顺治元年”(1644年)、或说“始设于顺治初”、“从顺治初年起”。但据我接触的文献史料看,早在努尔哈赤的天命朝就建立了官庄。如天命十年(1625年)十月,有这样的记载:“男丁十三人、牛七头编成一庄。把庄头兄弟要算入那十三男子数中,庄头自己来沈阳住在牛录额真家的附近,要使二庄头住在一个地方。如果有什么役使,那二位庄头可以轮流前往督催。”并且规定一庄“田百日(一日六亩),
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<正> 1、官庄的由来和区别 清代东北官庄的由来,据史载东北官庄设立最早的是盛京内务府官庄,而对盛京内务府官庄的产生,至今中、外人士称:是“顺治元年”(1644年)、或说“始设于顺治初”、“从顺治初年起”。但据我接触的文献史料看,早在努尔哈赤的天命朝就建立了官庄。如天命十年(1625年)十月,有这样的记载:“男丁十三人、牛七头编成一庄。把庄头兄弟要算入那十三男子数中,庄头自己来沈阳住在牛录额真家的附近,要使二庄头住在一个地方。如果有什么役使,那二位庄头可以轮流前往督催。”并且规定一庄“田百日(一日六亩),
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<正> 中国的商业活动由来已久,特别是明清时期的商业素称发达。但人们对于中国古代商业的研究,多侧重于商业资本和商人集团方面,对于商业的会计记帐等内部运作形式,则涉及较少。本文试图对中国封建社会晚期的民间商业会计的复式记帐情景作一简要的概述,以期引起同好的注意。
1989年03期 73-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 280k] [下载次数：252 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 傅建木
<正> 中国的商业活动由来已久,特别是明清时期的商业素称发达。但人们对于中国古代商业的研究,多侧重于商业资本和商人集团方面,对于商业的会计记帐等内部运作形式,则涉及较少。本文试图对中国封建社会晚期的民间商业会计的复式记帐情景作一简要的概述,以期引起同好的注意。
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<正> 中国的商业活动由来已久,特别是明清时期的商业素称发达。但人们对于中国古代商业的研究,多侧重于商业资本和商人集团方面,对于商业的会计记帐等内部运作形式,则涉及较少。本文试图对中国封建社会晚期的民间商业会计的复式记帐情景作一简要的概述,以期引起同好的注意。
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<正> 中国的商业活动由来已久,特别是明清时期的商业素称发达。但人们对于中国古代商业的研究,多侧重于商业资本和商人集团方面,对于商业的会计记帐等内部运作形式,则涉及较少。本文试图对中国封建社会晚期的民间商业会计的复式记帐情景作一简要的概述,以期引起同好的注意。
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<正> 20世纪初,官商之间虽仍然存在着沿袭已久的各种矛盾,但同时又发生了令人注目新的变化,一度确立了前所未有的某种松懈联盟关系。本文拟就其形成原因、具体表现和多重影响,略作初步分析。
1989年03期 78-85+72页 [查看摘要][在线阅读][下载 631k] [下载次数：470 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 朱英
<正> 20世纪初,官商之间虽仍然存在着沿袭已久的各种矛盾,但同时又发生了令人注目新的变化,一度确立了前所未有的某种松懈联盟关系。本文拟就其形成原因、具体表现和多重影响,略作初步分析。
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<正> 20世纪初,官商之间虽仍然存在着沿袭已久的各种矛盾,但同时又发生了令人注目新的变化,一度确立了前所未有的某种松懈联盟关系。本文拟就其形成原因、具体表现和多重影响,略作初步分析。
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<正> 20世纪初,官商之间虽仍然存在着沿袭已久的各种矛盾,但同时又发生了令人注目新的变化,一度确立了前所未有的某种松懈联盟关系。本文拟就其形成原因、具体表现和多重影响,略作初步分析。
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<正> 国民党政府的地方财政,与中央财政一样,自这个政权建立时起,始终就没能摆脱危机。但在抗战之前,国民党为了巩固自己的统治,曾对地方财政进行过某些整顿,使之在一定程度上表现出渐上轨道之势。 抗战之前,国民党地方财政的收入结构中,大概可以分为税捐收入、地方收入、债款收入、补助收入和其他杂项收入五大类,其中,税捐收入以田赋、营业税、契税三项主干税收为主,地方收入包括地方财产、事业、行政、营业收入四项,其他杂项收入中一般以“其他收入”一项为较大。以1936年为例,据对全国十八个省份预算岁入内容的分析统计,税捐收
1989年03期 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 407k] [下载次数：215 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 甘于黎
<正> 国民党政府的地方财政,与中央财政一样,自这个政权建立时起,始终就没能摆脱危机。但在抗战之前,国民党为了巩固自己的统治,曾对地方财政进行过某些整顿,使之在一定程度上表现出渐上轨道之势。 抗战之前,国民党地方财政的收入结构中,大概可以分为税捐收入、地方收入、债款收入、补助收入和其他杂项收入五大类,其中,税捐收入以田赋、营业税、契税三项主干税收为主,地方收入包括地方财产、事业、行政、营业收入四项,其他杂项收入中一般以“其他收入”一项为较大。以1936年为例,据对全国十八个省份预算岁入内容的分析统计,税捐收
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<正> 国民党政府的地方财政,与中央财政一样,自这个政权建立时起,始终就没能摆脱危机。但在抗战之前,国民党为了巩固自己的统治,曾对地方财政进行过某些整顿,使之在一定程度上表现出渐上轨道之势。 抗战之前,国民党地方财政的收入结构中,大概可以分为税捐收入、地方收入、债款收入、补助收入和其他杂项收入五大类,其中,税捐收入以田赋、营业税、契税三项主干税收为主,地方收入包括地方财产、事业、行政、营业收入四项,其他杂项收入中一般以“其他收入”一项为较大。以1936年为例,据对全国十八个省份预算岁入内容的分析统计,税捐收
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<正> 国民党政府的地方财政,与中央财政一样,自这个政权建立时起,始终就没能摆脱危机。但在抗战之前,国民党为了巩固自己的统治,曾对地方财政进行过某些整顿,使之在一定程度上表现出渐上轨道之势。 抗战之前,国民党地方财政的收入结构中,大概可以分为税捐收入、地方收入、债款收入、补助收入和其他杂项收入五大类,其中,税捐收入以田赋、营业税、契税三项主干税收为主,地方收入包括地方财产、事业、行政、营业收入四项,其他杂项收入中一般以“其他收入”一项为较大。以1936年为例,据对全国十八个省份预算岁入内容的分析统计,税捐收
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<正> (一) 暨南大学李龙潜副教授著《明清经济史》(广东高等教育出版社1988年版),是近年来系统阐述明清经济发展历史的第一部专书。 全书分为五章,作者把明初至清代鸦片战争以前的经济兴衰演变史,按明初、明中叶、明末清初、雍朝时期、嘉道时期划分为五个段落。在每一个段落中,不仅注意到社会生产力和生产关系不同程度的变化,而且还把当时的政治状况、财经政第、财政状况、经济法令和农、工 商的兴衰结合起来。他既重视于各项经济制度和整体经济的研究,同时对于社会基层、地方区域的种种经济现象,也都作了条理清晰的细部分析,比较全面地呈现了明清时期我国社会经济发展的整体面貌。
1989年03期 92-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 102k] [下载次数：149 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 凡成
<正> (一) 暨南大学李龙潜副教授著《明清经济史》(广东高等教育出版社1988年版),是近年来系统阐述明清经济发展历史的第一部专书。 全书分为五章,作者把明初至清代鸦片战争以前的经济兴衰演变史,按明初、明中叶、明末清初、雍朝时期、嘉道时期划分为五个段落。在每一个段落中,不仅注意到社会生产力和生产关系不同程度的变化,而且还把当时的政治状况、财经政第、财政状况、经济法令和农、工 商的兴衰结合起来。他既重视于各项经济制度和整体经济的研究,同时对于社会基层、地方区域的种种经济现象,也都作了条理清晰的细部分析,比较全面地呈现了明清时期我国社会经济发展的整体面貌。
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<正> (一) 暨南大学李龙潜副教授著《明清经济史》(广东高等教育出版社1988年版),是近年来系统阐述明清经济发展历史的第一部专书。 全书分为五章,作者把明初至清代鸦片战争以前的经济兴衰演变史,按明初、明中叶、明末清初、雍朝时期、嘉道时期划分为五个段落。在每一个段落中,不仅注意到社会生产力和生产关系不同程度的变化,而且还把当时的政治状况、财经政第、财政状况、经济法令和农、工 商的兴衰结合起来。他既重视于各项经济制度和整体经济的研究,同时对于社会基层、地方区域的种种经济现象,也都作了条理清晰的细部分析,比较全面地呈现了明清时期我国社会经济发展的整体面貌。
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<正> (一) 暨南大学李龙潜副教授著《明清经济史》(广东高等教育出版社1988年版),是近年来系统阐述明清经济发展历史的第一部专书。 全书分为五章,作者把明初至清代鸦片战争以前的经济兴衰演变史,按明初、明中叶、明末清初、雍朝时期、嘉道时期划分为五个段落。在每一个段落中,不仅注意到社会生产力和生产关系不同程度的变化,而且还把当时的政治状况、财经政第、财政状况、经济法令和农、工 商的兴衰结合起来。他既重视于各项经济制度和整体经济的研究,同时对于社会基层、地方区域的种种经济现象,也都作了条理清晰的细部分析,比较全面地呈现了明清时期我国社会经济发展的整体面貌。
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