- 本刊编辑部
<正> 本刊创办人、名誉主编傅衣凌教授,在与病魔搏斗了四年之后,于1988年5月14日18时15分与世长辞,享年78岁。 傅衣凌教授,原名家麟,1911年5月出生于福建省福州市一个小康之家。1934年毕业于厦门大学历史系,1935年东渡日本,进法政大学研究院攻读社会学。1937年回国后,从事农村经济史的研究。1941年起,历任协和大学、福建学院、省立师专等校副教授、教授,福建省研究院社会科学研究所研究员兼文史组组长,在各高等院校讲授中国经济史、中国政治思想史、魏晋南北朝史、中国近代史、日本史。五十年代后,回母校厦门大学任历史系教授、系主任,历史研究所所长,副校长。他还是第五、六届全国政协委员,中国民主同盟中央委
1988年02期 1-2页 [查看摘要][在线阅读][下载 122k] [下载次数：156 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 本刊编辑部
<正> 本刊创办人、名誉主编傅衣凌教授,在与病魔搏斗了四年之后,于1988年5月14日18时15分与世长辞,享年78岁。 傅衣凌教授,原名家麟,1911年5月出生于福建省福州市一个小康之家。1934年毕业于厦门大学历史系,1935年东渡日本,进法政大学研究院攻读社会学。1937年回国后,从事农村经济史的研究。1941年起,历任协和大学、福建学院、省立师专等校副教授、教授,福建省研究院社会科学研究所研究员兼文史组组长,在各高等院校讲授中国经济史、中国政治思想史、魏晋南北朝史、中国近代史、日本史。五十年代后,回母校厦门大学任历史系教授、系主任,历史研究所所长,副校长。他还是第五、六届全国政协委员,中国民主同盟中央委
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<正> 本刊创办人、名誉主编傅衣凌教授,在与病魔搏斗了四年之后,于1988年5月14日18时15分与世长辞,享年78岁。 傅衣凌教授,原名家麟,1911年5月出生于福建省福州市一个小康之家。1934年毕业于厦门大学历史系,1935年东渡日本,进法政大学研究院攻读社会学。1937年回国后,从事农村经济史的研究。1941年起,历任协和大学、福建学院、省立师专等校副教授、教授,福建省研究院社会科学研究所研究员兼文史组组长,在各高等院校讲授中国经济史、中国政治思想史、魏晋南北朝史、中国近代史、日本史。五十年代后,回母校厦门大学任历史系教授、系主任,历史研究所所长,副校长。他还是第五、六届全国政协委员,中国民主同盟中央委
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<正> 本刊创办人、名誉主编傅衣凌教授,在与病魔搏斗了四年之后,于1988年5月14日18时15分与世长辞,享年78岁。 傅衣凌教授,原名家麟,1911年5月出生于福建省福州市一个小康之家。1934年毕业于厦门大学历史系,1935年东渡日本,进法政大学研究院攻读社会学。1937年回国后,从事农村经济史的研究。1941年起,历任协和大学、福建学院、省立师专等校副教授、教授,福建省研究院社会科学研究所研究员兼文史组组长,在各高等院校讲授中国经济史、中国政治思想史、魏晋南北朝史、中国近代史、日本史。五十年代后,回母校厦门大学任历史系教授、系主任,历史研究所所长,副校长。他还是第五、六届全国政协委员,中国民主同盟中央委
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<正> 本刊创办人、名誉主编傅衣凌教授,在与病魔搏斗了四年之后,于1988年5月14日18时15分与世长辞,享年78岁。 傅衣凌教授,原名家麟,1911年5月出生于福建省福州市一个小康之家。1934年毕业于厦门大学历史系,1935年东渡日本,进法政大学研究院攻读社会学。1937年回国后,从事农村经济史的研究。1941年起,历任协和大学、福建学院、省立师专等校副教授、教授,福建省研究院社会科学研究所研究员兼文史组组长,在各高等院校讲授中国经济史、中国政治思想史、魏晋南北朝史、中国近代史、日本史。五十年代后,回母校厦门大学任历史系教授、系主任,历史研究所所长,副校长。他还是第五、六届全国政协委员,中国民主同盟中央委
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<正> 这里所说的地权分配指的是阶级分配,即在地主阶级和农民阶级之间的分配。富农属于农民阶级范畴,但除佃富农外,占有较多土地的富农,在土地关系上,同经营地主没有多大差别,因而不妨同地主阶级合并计算。 在我国历史上,一向没有地权分配统计。到本世纪二三十年代才有一些公私机关和个人作过一些调查统计和估计。前此仅有北洋政府农商部发布的几次农商统计(从第三次起)可供参考。 长期以来,流行这样一种估计,即占乡村人口不到百分之十(按户数计约占百分之八左右)的地主富农占有约百分之七十至八十的土地,而占乡村人口百分之九十以上的雇农、贫农、中农及其他人民却总共只占有约百分之二十至三十的土地。这个估计见于中国共产党和人民政府的重要文献,因而为人们所一致接受。
1988年02期 3-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 509k] [下载次数：1332 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：173 ] |[阅读次数：1 ] - 章有义
<正> 这里所说的地权分配指的是阶级分配,即在地主阶级和农民阶级之间的分配。富农属于农民阶级范畴,但除佃富农外,占有较多土地的富农,在土地关系上,同经营地主没有多大差别,因而不妨同地主阶级合并计算。 在我国历史上,一向没有地权分配统计。到本世纪二三十年代才有一些公私机关和个人作过一些调查统计和估计。前此仅有北洋政府农商部发布的几次农商统计(从第三次起)可供参考。 长期以来,流行这样一种估计,即占乡村人口不到百分之十(按户数计约占百分之八左右)的地主富农占有约百分之七十至八十的土地,而占乡村人口百分之九十以上的雇农、贫农、中农及其他人民却总共只占有约百分之二十至三十的土地。这个估计见于中国共产党和人民政府的重要文献,因而为人们所一致接受。
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<正> 这里所说的地权分配指的是阶级分配,即在地主阶级和农民阶级之间的分配。富农属于农民阶级范畴,但除佃富农外,占有较多土地的富农,在土地关系上,同经营地主没有多大差别,因而不妨同地主阶级合并计算。 在我国历史上,一向没有地权分配统计。到本世纪二三十年代才有一些公私机关和个人作过一些调查统计和估计。前此仅有北洋政府农商部发布的几次农商统计(从第三次起)可供参考。 长期以来,流行这样一种估计,即占乡村人口不到百分之十(按户数计约占百分之八左右)的地主富农占有约百分之七十至八十的土地,而占乡村人口百分之九十以上的雇农、贫农、中农及其他人民却总共只占有约百分之二十至三十的土地。这个估计见于中国共产党和人民政府的重要文献,因而为人们所一致接受。
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<正> 这里所说的地权分配指的是阶级分配,即在地主阶级和农民阶级之间的分配。富农属于农民阶级范畴,但除佃富农外,占有较多土地的富农,在土地关系上,同经营地主没有多大差别,因而不妨同地主阶级合并计算。 在我国历史上,一向没有地权分配统计。到本世纪二三十年代才有一些公私机关和个人作过一些调查统计和估计。前此仅有北洋政府农商部发布的几次农商统计(从第三次起)可供参考。 长期以来,流行这样一种估计,即占乡村人口不到百分之十(按户数计约占百分之八左右)的地主富农占有约百分之七十至八十的土地,而占乡村人口百分之九十以上的雇农、贫农、中农及其他人民却总共只占有约百分之二十至三十的土地。这个估计见于中国共产党和人民政府的重要文献,因而为人们所一致接受。
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<正> 这里所说的地权分配指的是阶级分配,即在地主阶级和农民阶级之间的分配。富农属于农民阶级范畴,但除佃富农外,占有较多土地的富农,在土地关系上,同经营地主没有多大差别,因而不妨同地主阶级合并计算。 在我国历史上,一向没有地权分配统计。到本世纪二三十年代才有一些公私机关和个人作过一些调查统计和估计。前此仅有北洋政府农商部发布的几次农商统计(从第三次起)可供参考。 长期以来,流行这样一种估计,即占乡村人口不到百分之十(按户数计约占百分之八左右)的地主富农占有约百分之七十至八十的土地,而占乡村人口百分之九十以上的雇农、贫农、中农及其他人民却总共只占有约百分之二十至三十的土地。这个估计见于中国共产党和人民政府的重要文献,因而为人们所一致接受。
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<正> 永佃是中国封建社会后期的一种租佃形式,它盛行于明代中叶之后,延续于清代、民国时期。采用永佃形式租佃地主土地的佃农,在不欠租的条件下,有永远耕种的权利,我们把它称之为永佃权。中国经济史学界对永佃权的由来和性质曾做过许多探讨,提出富有启迪的见解。但长期以来,论者往往把永佃权和田面权混为同一概念,或把田面权附属于永佃权,从而把“一田二主”视为“永佃制”。这在理论上和事实上,都不符合中国传统的永佃关系,我尝论其非,指出:“购买田面权的现耕佃户,……从本质上是田面主兼佃农,即既是
1988年02期 10-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 369k] [下载次数：1110 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：51 ] |[阅读次数：1 ] - 杨国桢
<正> 永佃是中国封建社会后期的一种租佃形式,它盛行于明代中叶之后,延续于清代、民国时期。采用永佃形式租佃地主土地的佃农,在不欠租的条件下,有永远耕种的权利,我们把它称之为永佃权。中国经济史学界对永佃权的由来和性质曾做过许多探讨,提出富有启迪的见解。但长期以来,论者往往把永佃权和田面权混为同一概念,或把田面权附属于永佃权,从而把“一田二主”视为“永佃制”。这在理论上和事实上,都不符合中国传统的永佃关系,我尝论其非,指出:“购买田面权的现耕佃户,……从本质上是田面主兼佃农,即既是
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<正> 永佃是中国封建社会后期的一种租佃形式,它盛行于明代中叶之后,延续于清代、民国时期。采用永佃形式租佃地主土地的佃农,在不欠租的条件下,有永远耕种的权利,我们把它称之为永佃权。中国经济史学界对永佃权的由来和性质曾做过许多探讨,提出富有启迪的见解。但长期以来,论者往往把永佃权和田面权混为同一概念,或把田面权附属于永佃权,从而把“一田二主”视为“永佃制”。这在理论上和事实上,都不符合中国传统的永佃关系,我尝论其非,指出:“购买田面权的现耕佃户,……从本质上是田面主兼佃农,即既是
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<正> 永佃是中国封建社会后期的一种租佃形式,它盛行于明代中叶之后,延续于清代、民国时期。采用永佃形式租佃地主土地的佃农,在不欠租的条件下,有永远耕种的权利,我们把它称之为永佃权。中国经济史学界对永佃权的由来和性质曾做过许多探讨,提出富有启迪的见解。但长期以来,论者往往把永佃权和田面权混为同一概念,或把田面权附属于永佃权,从而把“一田二主”视为“永佃制”。这在理论上和事实上,都不符合中国传统的永佃关系,我尝论其非,指出:“购买田面权的现耕佃户,……从本质上是田面主兼佃农,即既是
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<正> 永佃是中国封建社会后期的一种租佃形式,它盛行于明代中叶之后,延续于清代、民国时期。采用永佃形式租佃地主土地的佃农,在不欠租的条件下,有永远耕种的权利,我们把它称之为永佃权。中国经济史学界对永佃权的由来和性质曾做过许多探讨,提出富有启迪的见解。但长期以来,论者往往把永佃权和田面权混为同一概念,或把田面权附属于永佃权,从而把“一田二主”视为“永佃制”。这在理论上和事实上,都不符合中国传统的永佃关系,我尝论其非,指出:“购买田面权的现耕佃户,……从本质上是田面主兼佃农,即既是
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<正> 从1927年8月1日“南昌起义”打响了土地革命战争第一枪及党的“八七”会议确定土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针起,到1928年底或1929年初,党的“六大”精神实际贯彻到各革命根据地时为止,这一阶段是土地革命的前期。在这期间进行土地革命的有海陆丰、湘赣(井冈山)、琼崖、湘鄂赣、闽西、赣东北、鄂豫皖、湘鄂西等八个革命根据地。从目前所收集的资料看来,在八个进行土地革命的根据地中,有四个根据地制定了土地法。其一是,1927年11月13日,广东陆丰县召开全县工农兵代表大会,通过了《没收土地案》,
1988年02期 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 301k] [下载次数：145 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 孔永松
<正> 从1927年8月1日“南昌起义”打响了土地革命战争第一枪及党的“八七”会议确定土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针起,到1928年底或1929年初,党的“六大”精神实际贯彻到各革命根据地时为止,这一阶段是土地革命的前期。在这期间进行土地革命的有海陆丰、湘赣(井冈山)、琼崖、湘鄂赣、闽西、赣东北、鄂豫皖、湘鄂西等八个革命根据地。从目前所收集的资料看来,在八个进行土地革命的根据地中,有四个根据地制定了土地法。其一是,1927年11月13日,广东陆丰县召开全县工农兵代表大会,通过了《没收土地案》,
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<正> 从1927年8月1日“南昌起义”打响了土地革命战争第一枪及党的“八七”会议确定土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针起,到1928年底或1929年初,党的“六大”精神实际贯彻到各革命根据地时为止,这一阶段是土地革命的前期。在这期间进行土地革命的有海陆丰、湘赣(井冈山)、琼崖、湘鄂赣、闽西、赣东北、鄂豫皖、湘鄂西等八个革命根据地。从目前所收集的资料看来,在八个进行土地革命的根据地中,有四个根据地制定了土地法。其一是,1927年11月13日,广东陆丰县召开全县工农兵代表大会,通过了《没收土地案》,
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<正> 从1927年8月1日“南昌起义”打响了土地革命战争第一枪及党的“八七”会议确定土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针起,到1928年底或1929年初,党的“六大”精神实际贯彻到各革命根据地时为止,这一阶段是土地革命的前期。在这期间进行土地革命的有海陆丰、湘赣(井冈山)、琼崖、湘鄂赣、闽西、赣东北、鄂豫皖、湘鄂西等八个革命根据地。从目前所收集的资料看来,在八个进行土地革命的根据地中,有四个根据地制定了土地法。其一是,1927年11月13日,广东陆丰县召开全县工农兵代表大会,通过了《没收土地案》,
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<正> 从1927年8月1日“南昌起义”打响了土地革命战争第一枪及党的“八七”会议确定土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针起,到1928年底或1929年初,党的“六大”精神实际贯彻到各革命根据地时为止,这一阶段是土地革命的前期。在这期间进行土地革命的有海陆丰、湘赣(井冈山)、琼崖、湘鄂赣、闽西、赣东北、鄂豫皖、湘鄂西等八个革命根据地。从目前所收集的资料看来,在八个进行土地革命的根据地中,有四个根据地制定了土地法。其一是,1927年11月13日,广东陆丰县召开全县工农兵代表大会,通过了《没收土地案》,
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<正> 清朝政府与列强进行的有关加税裁厘一案的谈判,从十九世纪六十年代末到清朝灭亡,持续近半个世纪,成为中外商务关系中的一大难题。剖析加税裁厘一案产生的历史背景、交涉过程及其未能付诸实现的原因,可以从一个侧面看出中国近代社会民族矛盾与阶级矛盾的特点。 一 加税裁厘一案的交涉,是鸦片战争以来中国民族资本主义、清朝中央政府和地方督抚以及列强之间在海关税、子口税和厘金问题上长期矛盾冲突的产物。
1988年02期 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 330k] [下载次数：361 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：1 ] - 周育民
<正> 清朝政府与列强进行的有关加税裁厘一案的谈判,从十九世纪六十年代末到清朝灭亡,持续近半个世纪,成为中外商务关系中的一大难题。剖析加税裁厘一案产生的历史背景、交涉过程及其未能付诸实现的原因,可以从一个侧面看出中国近代社会民族矛盾与阶级矛盾的特点。 一 加税裁厘一案的交涉,是鸦片战争以来中国民族资本主义、清朝中央政府和地方督抚以及列强之间在海关税、子口税和厘金问题上长期矛盾冲突的产物。
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<正> 清朝政府与列强进行的有关加税裁厘一案的谈判,从十九世纪六十年代末到清朝灭亡,持续近半个世纪,成为中外商务关系中的一大难题。剖析加税裁厘一案产生的历史背景、交涉过程及其未能付诸实现的原因,可以从一个侧面看出中国近代社会民族矛盾与阶级矛盾的特点。 一 加税裁厘一案的交涉,是鸦片战争以来中国民族资本主义、清朝中央政府和地方督抚以及列强之间在海关税、子口税和厘金问题上长期矛盾冲突的产物。
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<正> 清朝政府与列强进行的有关加税裁厘一案的谈判,从十九世纪六十年代末到清朝灭亡,持续近半个世纪,成为中外商务关系中的一大难题。剖析加税裁厘一案产生的历史背景、交涉过程及其未能付诸实现的原因,可以从一个侧面看出中国近代社会民族矛盾与阶级矛盾的特点。 一 加税裁厘一案的交涉,是鸦片战争以来中国民族资本主义、清朝中央政府和地方督抚以及列强之间在海关税、子口税和厘金问题上长期矛盾冲突的产物。
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<正> 清朝政府与列强进行的有关加税裁厘一案的谈判,从十九世纪六十年代末到清朝灭亡,持续近半个世纪,成为中外商务关系中的一大难题。剖析加税裁厘一案产生的历史背景、交涉过程及其未能付诸实现的原因,可以从一个侧面看出中国近代社会民族矛盾与阶级矛盾的特点。 一 加税裁厘一案的交涉,是鸦片战争以来中国民族资本主义、清朝中央政府和地方督抚以及列强之间在海关税、子口税和厘金问题上长期矛盾冲突的产物。
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<正> 十九世纪七十年代左宗棠收复新疆,是在非常严峻的国内外形势和十分困难的条件下发动的。兵饷粮运的筹办,是当时最大的困难,而其中又以军饷问题尤为突出。长期以来,史学界对新疆战役的军饷问题缺乏深入研究,本文拟就此有关的几个问题,提出自己一些粗浅的看法。 一、军饷来源及分配 目前有些人把进军新疆的军饷统称为“西征军饷”或“西征协饷”,这是很不确切的一种说法。由于新疆战役的饷源及分配比较繁杂,往往容易造成类似的讹误。
1988年02期 26-31+16页 [查看摘要][在线阅读][下载 455k] [下载次数：532 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 蒋致洁
<正> 十九世纪七十年代左宗棠收复新疆,是在非常严峻的国内外形势和十分困难的条件下发动的。兵饷粮运的筹办,是当时最大的困难,而其中又以军饷问题尤为突出。长期以来,史学界对新疆战役的军饷问题缺乏深入研究,本文拟就此有关的几个问题,提出自己一些粗浅的看法。 一、军饷来源及分配 目前有些人把进军新疆的军饷统称为“西征军饷”或“西征协饷”,这是很不确切的一种说法。由于新疆战役的饷源及分配比较繁杂,往往容易造成类似的讹误。
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<正> 十九世纪七十年代左宗棠收复新疆,是在非常严峻的国内外形势和十分困难的条件下发动的。兵饷粮运的筹办,是当时最大的困难,而其中又以军饷问题尤为突出。长期以来,史学界对新疆战役的军饷问题缺乏深入研究,本文拟就此有关的几个问题,提出自己一些粗浅的看法。 一、军饷来源及分配 目前有些人把进军新疆的军饷统称为“西征军饷”或“西征协饷”,这是很不确切的一种说法。由于新疆战役的饷源及分配比较繁杂,往往容易造成类似的讹误。
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<正> 十九世纪七十年代左宗棠收复新疆,是在非常严峻的国内外形势和十分困难的条件下发动的。兵饷粮运的筹办,是当时最大的困难,而其中又以军饷问题尤为突出。长期以来,史学界对新疆战役的军饷问题缺乏深入研究,本文拟就此有关的几个问题,提出自己一些粗浅的看法。 一、军饷来源及分配 目前有些人把进军新疆的军饷统称为“西征军饷”或“西征协饷”,这是很不确切的一种说法。由于新疆战役的饷源及分配比较繁杂,往往容易造成类似的讹误。
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<正> 十九世纪七十年代左宗棠收复新疆,是在非常严峻的国内外形势和十分困难的条件下发动的。兵饷粮运的筹办,是当时最大的困难,而其中又以军饷问题尤为突出。长期以来,史学界对新疆战役的军饷问题缺乏深入研究,本文拟就此有关的几个问题,提出自己一些粗浅的看法。 一、军饷来源及分配 目前有些人把进军新疆的军饷统称为“西征军饷”或“西征协饷”,这是很不确切的一种说法。由于新疆战役的饷源及分配比较繁杂,往往容易造成类似的讹误。
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<正> 茶法在我国产生于茶叶成为商品之后的中唐时期。随着茶叶生产的发展,以及人们对于茶叶功效的逐步认识,其利益著,其法规也随之日变月更,“明时茶法有三:曰官茶,储边易马;曰商茶,给引征课;曰贡茶,则上用也。清因之”。可见明清时期茶法相袭,更趋完备。无疑,茶法是封建统治阶级限制和控制茶叶生产、压迫和剥削茶农、掠夺和独揽茶利的一种手段;但在我国茶业发展史上,茶法对制茶技术的发展也有一定的积极作用。
1988年02期 32-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 547k] [下载次数：504 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：1 ] - 苏鑫鸿
<正> 茶法在我国产生于茶叶成为商品之后的中唐时期。随着茶叶生产的发展,以及人们对于茶叶功效的逐步认识,其利益著,其法规也随之日变月更,“明时茶法有三:曰官茶,储边易马;曰商茶,给引征课;曰贡茶,则上用也。清因之”。可见明清时期茶法相袭,更趋完备。无疑,茶法是封建统治阶级限制和控制茶叶生产、压迫和剥削茶农、掠夺和独揽茶利的一种手段;但在我国茶业发展史上,茶法对制茶技术的发展也有一定的积极作用。
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<正> 茶法在我国产生于茶叶成为商品之后的中唐时期。随着茶叶生产的发展,以及人们对于茶叶功效的逐步认识,其利益著,其法规也随之日变月更,“明时茶法有三:曰官茶,储边易马;曰商茶,给引征课;曰贡茶,则上用也。清因之”。可见明清时期茶法相袭,更趋完备。无疑,茶法是封建统治阶级限制和控制茶叶生产、压迫和剥削茶农、掠夺和独揽茶利的一种手段;但在我国茶业发展史上,茶法对制茶技术的发展也有一定的积极作用。
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<正> 茶法在我国产生于茶叶成为商品之后的中唐时期。随着茶叶生产的发展,以及人们对于茶叶功效的逐步认识,其利益著,其法规也随之日变月更,“明时茶法有三:曰官茶,储边易马;曰商茶,给引征课;曰贡茶,则上用也。清因之”。可见明清时期茶法相袭,更趋完备。无疑,茶法是封建统治阶级限制和控制茶叶生产、压迫和剥削茶农、掠夺和独揽茶利的一种手段;但在我国茶业发展史上,茶法对制茶技术的发展也有一定的积极作用。
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<正> 茶法在我国产生于茶叶成为商品之后的中唐时期。随着茶叶生产的发展,以及人们对于茶叶功效的逐步认识,其利益著,其法规也随之日变月更,“明时茶法有三:曰官茶,储边易马;曰商茶,给引征课;曰贡茶,则上用也。清因之”。可见明清时期茶法相袭,更趋完备。无疑,茶法是封建统治阶级限制和控制茶叶生产、压迫和剥削茶农、掠夺和独揽茶利的一种手段;但在我国茶业发展史上,茶法对制茶技术的发展也有一定的积极作用。
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<正> 我国产茶地区集中于福建、安徽、江西、浙江、湖南、湖北、四川、云南、贵州等省,在历史上东南地区的茶叶主要供应内地各省以及出口外销,而四川的茶叶主要运销西北及广大藏族地区,进行传统的茶马互市。由于川茶流向的不同,在茶叶的品质、规格、包装上亦形成自己的独特风格,因而中央王朝在四川实行的“茶法”亦有所差异。所谓“茶法”即政府对茶叶生产、贸易、消费的管理和税收政策,并用严刑峻法来保证它的贯彻。清代的茶法除了始终贯彻其为统治阶级的利益服务外,改革了明代计株征课的繁琐制度,比较注意农商的利益,并扩大了民族地区的茶叶市场,因而在客观上刺激了四川茶业的发展。本文着重考察清代四川茶法的沿革,并分析其利弊。
1988年02期 41-47+63页 [查看摘要][在线阅读][下载 582k] [下载次数：444 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 陈一石
<正> 我国产茶地区集中于福建、安徽、江西、浙江、湖南、湖北、四川、云南、贵州等省,在历史上东南地区的茶叶主要供应内地各省以及出口外销,而四川的茶叶主要运销西北及广大藏族地区,进行传统的茶马互市。由于川茶流向的不同,在茶叶的品质、规格、包装上亦形成自己的独特风格,因而中央王朝在四川实行的“茶法”亦有所差异。所谓“茶法”即政府对茶叶生产、贸易、消费的管理和税收政策,并用严刑峻法来保证它的贯彻。清代的茶法除了始终贯彻其为统治阶级的利益服务外,改革了明代计株征课的繁琐制度,比较注意农商的利益,并扩大了民族地区的茶叶市场,因而在客观上刺激了四川茶业的发展。本文着重考察清代四川茶法的沿革,并分析其利弊。
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<正> 我国产茶地区集中于福建、安徽、江西、浙江、湖南、湖北、四川、云南、贵州等省,在历史上东南地区的茶叶主要供应内地各省以及出口外销,而四川的茶叶主要运销西北及广大藏族地区,进行传统的茶马互市。由于川茶流向的不同,在茶叶的品质、规格、包装上亦形成自己的独特风格,因而中央王朝在四川实行的“茶法”亦有所差异。所谓“茶法”即政府对茶叶生产、贸易、消费的管理和税收政策,并用严刑峻法来保证它的贯彻。清代的茶法除了始终贯彻其为统治阶级的利益服务外,改革了明代计株征课的繁琐制度,比较注意农商的利益,并扩大了民族地区的茶叶市场,因而在客观上刺激了四川茶业的发展。本文着重考察清代四川茶法的沿革,并分析其利弊。
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<正> 我国产茶地区集中于福建、安徽、江西、浙江、湖南、湖北、四川、云南、贵州等省,在历史上东南地区的茶叶主要供应内地各省以及出口外销,而四川的茶叶主要运销西北及广大藏族地区,进行传统的茶马互市。由于川茶流向的不同,在茶叶的品质、规格、包装上亦形成自己的独特风格,因而中央王朝在四川实行的“茶法”亦有所差异。所谓“茶法”即政府对茶叶生产、贸易、消费的管理和税收政策,并用严刑峻法来保证它的贯彻。清代的茶法除了始终贯彻其为统治阶级的利益服务外,改革了明代计株征课的繁琐制度,比较注意农商的利益,并扩大了民族地区的茶叶市场,因而在客观上刺激了四川茶业的发展。本文着重考察清代四川茶法的沿革,并分析其利弊。
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<正> 我国产茶地区集中于福建、安徽、江西、浙江、湖南、湖北、四川、云南、贵州等省,在历史上东南地区的茶叶主要供应内地各省以及出口外销,而四川的茶叶主要运销西北及广大藏族地区,进行传统的茶马互市。由于川茶流向的不同,在茶叶的品质、规格、包装上亦形成自己的独特风格,因而中央王朝在四川实行的“茶法”亦有所差异。所谓“茶法”即政府对茶叶生产、贸易、消费的管理和税收政策,并用严刑峻法来保证它的贯彻。清代的茶法除了始终贯彻其为统治阶级的利益服务外,改革了明代计株征课的繁琐制度,比较注意农商的利益,并扩大了民族地区的茶叶市场,因而在客观上刺激了四川茶业的发展。本文着重考察清代四川茶法的沿革,并分析其利弊。
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<正> 1.绪言 明末清初长江下游和东南沿海地区,广泛开展了佃农反抗地主的抗租运动。这是明代中叶以后商品经济的发展所导致的必然结果。这一时期的抗租斗争是和佃农商品生产有密切关系的。 万历《泉州府志》卷三“风俗”的记载,表明了明代末期福建地区佃农抗租的特点:“佃农所获,朝登垄亩,夕贸市廛。至有豫相约言,不许输租巨室者。”但这25个字,还只是描述了佃农商品生产与抗租斗争之间的联系,很少能说明当时泉州府农村社会的实况。 本文拟从明末以后福建地区社会经济情况的特殊性,对佃农抗租斗争作一个初步的探讨。下面,我所要分析的对象,不是作为起义的抗租,而是经常性、非暴力性的抗租。
1988年02期 48-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 543k] [下载次数：291 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 三木聪
<正> 1.绪言 明末清初长江下游和东南沿海地区,广泛开展了佃农反抗地主的抗租运动。这是明代中叶以后商品经济的发展所导致的必然结果。这一时期的抗租斗争是和佃农商品生产有密切关系的。 万历《泉州府志》卷三“风俗”的记载,表明了明代末期福建地区佃农抗租的特点:“佃农所获,朝登垄亩,夕贸市廛。至有豫相约言,不许输租巨室者。”但这25个字,还只是描述了佃农商品生产与抗租斗争之间的联系,很少能说明当时泉州府农村社会的实况。 本文拟从明末以后福建地区社会经济情况的特殊性,对佃农抗租斗争作一个初步的探讨。下面,我所要分析的对象,不是作为起义的抗租,而是经常性、非暴力性的抗租。
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<正> 1.绪言 明末清初长江下游和东南沿海地区,广泛开展了佃农反抗地主的抗租运动。这是明代中叶以后商品经济的发展所导致的必然结果。这一时期的抗租斗争是和佃农商品生产有密切关系的。 万历《泉州府志》卷三“风俗”的记载,表明了明代末期福建地区佃农抗租的特点:“佃农所获,朝登垄亩,夕贸市廛。至有豫相约言,不许输租巨室者。”但这25个字,还只是描述了佃农商品生产与抗租斗争之间的联系,很少能说明当时泉州府农村社会的实况。 本文拟从明末以后福建地区社会经济情况的特殊性,对佃农抗租斗争作一个初步的探讨。下面,我所要分析的对象,不是作为起义的抗租,而是经常性、非暴力性的抗租。
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<正> 1.绪言 明末清初长江下游和东南沿海地区,广泛开展了佃农反抗地主的抗租运动。这是明代中叶以后商品经济的发展所导致的必然结果。这一时期的抗租斗争是和佃农商品生产有密切关系的。 万历《泉州府志》卷三“风俗”的记载,表明了明代末期福建地区佃农抗租的特点:“佃农所获,朝登垄亩,夕贸市廛。至有豫相约言,不许输租巨室者。”但这25个字,还只是描述了佃农商品生产与抗租斗争之间的联系,很少能说明当时泉州府农村社会的实况。 本文拟从明末以后福建地区社会经济情况的特殊性,对佃农抗租斗争作一个初步的探讨。下面,我所要分析的对象,不是作为起义的抗租,而是经常性、非暴力性的抗租。
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<正> 1.绪言 明末清初长江下游和东南沿海地区,广泛开展了佃农反抗地主的抗租运动。这是明代中叶以后商品经济的发展所导致的必然结果。这一时期的抗租斗争是和佃农商品生产有密切关系的。 万历《泉州府志》卷三“风俗”的记载,表明了明代末期福建地区佃农抗租的特点:“佃农所获,朝登垄亩,夕贸市廛。至有豫相约言,不许输租巨室者。”但这25个字,还只是描述了佃农商品生产与抗租斗争之间的联系,很少能说明当时泉州府农村社会的实况。 本文拟从明末以后福建地区社会经济情况的特殊性,对佃农抗租斗争作一个初步的探讨。下面,我所要分析的对象,不是作为起义的抗租,而是经常性、非暴力性的抗租。
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<正> 关于我国封建制度下土地价格与地租关系学术界有以下两种意见:其一是以资本主义制度下的“地价的大少取决于地租大少”的公式,来解释我国封建制度下的地价和地租的关系;如《辞海》中对于地价的注解说:“地价的大少,取决于地租的大少和利息率的高低”。胡如雷在其《中国封建社会形态研究》一书中,在提到土地价格时说:“地价的高低,主要取决于地租的多少。这是中国封建社会确定地价的基础。”从而把地价与地租的关系,说成是“水涨船高,水落船低”的必然关系。其二是认为,封建社会的土地价格不是一个纯经济范畴,其“本身就渗透着政治持权的因素。”从而认定我国封建制度下土地价格的基本构成,是“土地丰度和政治因素。”
1988年02期 56-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 386k] [下载次数：638 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：44 ] |[阅读次数：1 ] - 彭超
<正> 关于我国封建制度下土地价格与地租关系学术界有以下两种意见:其一是以资本主义制度下的“地价的大少取决于地租大少”的公式,来解释我国封建制度下的地价和地租的关系;如《辞海》中对于地价的注解说:“地价的大少,取决于地租的大少和利息率的高低”。胡如雷在其《中国封建社会形态研究》一书中,在提到土地价格时说:“地价的高低,主要取决于地租的多少。这是中国封建社会确定地价的基础。”从而把地价与地租的关系,说成是“水涨船高,水落船低”的必然关系。其二是认为,封建社会的土地价格不是一个纯经济范畴,其“本身就渗透着政治持权的因素。”从而认定我国封建制度下土地价格的基本构成,是“土地丰度和政治因素。”
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<正> 关于我国封建制度下土地价格与地租关系学术界有以下两种意见:其一是以资本主义制度下的“地价的大少取决于地租大少”的公式,来解释我国封建制度下的地价和地租的关系;如《辞海》中对于地价的注解说:“地价的大少,取决于地租的大少和利息率的高低”。胡如雷在其《中国封建社会形态研究》一书中,在提到土地价格时说:“地价的高低,主要取决于地租的多少。这是中国封建社会确定地价的基础。”从而把地价与地租的关系,说成是“水涨船高,水落船低”的必然关系。其二是认为,封建社会的土地价格不是一个纯经济范畴,其“本身就渗透着政治持权的因素。”从而认定我国封建制度下土地价格的基本构成,是“土地丰度和政治因素。”
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<正> 关于我国封建制度下土地价格与地租关系学术界有以下两种意见:其一是以资本主义制度下的“地价的大少取决于地租大少”的公式,来解释我国封建制度下的地价和地租的关系;如《辞海》中对于地价的注解说:“地价的大少,取决于地租的大少和利息率的高低”。胡如雷在其《中国封建社会形态研究》一书中,在提到土地价格时说:“地价的高低,主要取决于地租的多少。这是中国封建社会确定地价的基础。”从而把地价与地租的关系,说成是“水涨船高,水落船低”的必然关系。其二是认为,封建社会的土地价格不是一个纯经济范畴,其“本身就渗透着政治持权的因素。”从而认定我国封建制度下土地价格的基本构成,是“土地丰度和政治因素。”
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<正> 关于我国封建制度下土地价格与地租关系学术界有以下两种意见:其一是以资本主义制度下的“地价的大少取决于地租大少”的公式,来解释我国封建制度下的地价和地租的关系;如《辞海》中对于地价的注解说:“地价的大少,取决于地租的大少和利息率的高低”。胡如雷在其《中国封建社会形态研究》一书中,在提到土地价格时说:“地价的高低,主要取决于地租的多少。这是中国封建社会确定地价的基础。”从而把地价与地租的关系,说成是“水涨船高,水落船低”的必然关系。其二是认为,封建社会的土地价格不是一个纯经济范畴,其“本身就渗透着政治持权的因素。”从而认定我国封建制度下土地价格的基本构成,是“土地丰度和政治因素。”
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<正> 中国古代经济史研究中,消费问题不应被忽视。消费由生产决定,人们只能消费社会已经生产出来的东西。但消费对社会生产有很大的反作用。合理的消费能促进社会经济的发展,不合理的消费将导致社会经济萎缩,从这一基本观点出发,本文企图就明代统治集团的消费问题及其对社会的影响,作粗浅探索,从一个侧面认识中国封建社会发展的缓慢性。
1988年02期 64-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 543k] [下载次数：375 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 唐文基
<正> 中国古代经济史研究中,消费问题不应被忽视。消费由生产决定,人们只能消费社会已经生产出来的东西。但消费对社会生产有很大的反作用。合理的消费能促进社会经济的发展,不合理的消费将导致社会经济萎缩,从这一基本观点出发,本文企图就明代统治集团的消费问题及其对社会的影响,作粗浅探索,从一个侧面认识中国封建社会发展的缓慢性。
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<正> 中国古代经济史研究中,消费问题不应被忽视。消费由生产决定,人们只能消费社会已经生产出来的东西。但消费对社会生产有很大的反作用。合理的消费能促进社会经济的发展,不合理的消费将导致社会经济萎缩,从这一基本观点出发,本文企图就明代统治集团的消费问题及其对社会的影响,作粗浅探索,从一个侧面认识中国封建社会发展的缓慢性。
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<正> 中国古代经济史研究中,消费问题不应被忽视。消费由生产决定,人们只能消费社会已经生产出来的东西。但消费对社会生产有很大的反作用。合理的消费能促进社会经济的发展,不合理的消费将导致社会经济萎缩,从这一基本观点出发,本文企图就明代统治集团的消费问题及其对社会的影响,作粗浅探索,从一个侧面认识中国封建社会发展的缓慢性。
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<正> 中国古代经济史研究中,消费问题不应被忽视。消费由生产决定,人们只能消费社会已经生产出来的东西。但消费对社会生产有很大的反作用。合理的消费能促进社会经济的发展,不合理的消费将导致社会经济萎缩,从这一基本观点出发,本文企图就明代统治集团的消费问题及其对社会的影响,作粗浅探索,从一个侧面认识中国封建社会发展的缓慢性。
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<正> (一) 明太祖立国之初,为了防御倭寇的侵扰,为了防止海外和内地的反抗势力联合起来,危害刚建立的明政权,即多次宣布禁海命令,规定“片板不许入海”。这种海禁的实行,虽然起到了对日本实行经济封锁、加强海防的作用,但是却把本国的海外贸易给切断了,而一个国家不可能没有对外贸易,就是当时统治阶级所需要的侈奢品、香料等亦必须由海外进口。于是,朱元璋就采用“朝贡贸易”作为海外贸易的唯一合法形式,以“朝贡”为名把海外贸易置于官府的严格控制之下,以保证海禁政策的顺利实行——这就是明政府实行朝贡贸易的目的之一。
1988年02期 72-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 435k] [下载次数：1537 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：48 ] |[阅读次数：1 ] - 李金明
<正> (一) 明太祖立国之初,为了防御倭寇的侵扰,为了防止海外和内地的反抗势力联合起来,危害刚建立的明政权,即多次宣布禁海命令,规定“片板不许入海”。这种海禁的实行,虽然起到了对日本实行经济封锁、加强海防的作用,但是却把本国的海外贸易给切断了,而一个国家不可能没有对外贸易,就是当时统治阶级所需要的侈奢品、香料等亦必须由海外进口。于是,朱元璋就采用“朝贡贸易”作为海外贸易的唯一合法形式,以“朝贡”为名把海外贸易置于官府的严格控制之下,以保证海禁政策的顺利实行——这就是明政府实行朝贡贸易的目的之一。
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<正> (一) 明太祖立国之初,为了防御倭寇的侵扰,为了防止海外和内地的反抗势力联合起来,危害刚建立的明政权,即多次宣布禁海命令,规定“片板不许入海”。这种海禁的实行,虽然起到了对日本实行经济封锁、加强海防的作用,但是却把本国的海外贸易给切断了,而一个国家不可能没有对外贸易,就是当时统治阶级所需要的侈奢品、香料等亦必须由海外进口。于是,朱元璋就采用“朝贡贸易”作为海外贸易的唯一合法形式,以“朝贡”为名把海外贸易置于官府的严格控制之下,以保证海禁政策的顺利实行——这就是明政府实行朝贡贸易的目的之一。
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<正> (一) 明太祖立国之初,为了防御倭寇的侵扰,为了防止海外和内地的反抗势力联合起来,危害刚建立的明政权,即多次宣布禁海命令,规定“片板不许入海”。这种海禁的实行,虽然起到了对日本实行经济封锁、加强海防的作用,但是却把本国的海外贸易给切断了,而一个国家不可能没有对外贸易,就是当时统治阶级所需要的侈奢品、香料等亦必须由海外进口。于是,朱元璋就采用“朝贡贸易”作为海外贸易的唯一合法形式,以“朝贡”为名把海外贸易置于官府的严格控制之下,以保证海禁政策的顺利实行——这就是明政府实行朝贡贸易的目的之一。
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<正> (一) 明太祖立国之初,为了防御倭寇的侵扰,为了防止海外和内地的反抗势力联合起来,危害刚建立的明政权,即多次宣布禁海命令,规定“片板不许入海”。这种海禁的实行,虽然起到了对日本实行经济封锁、加强海防的作用,但是却把本国的海外贸易给切断了,而一个国家不可能没有对外贸易,就是当时统治阶级所需要的侈奢品、香料等亦必须由海外进口。于是,朱元璋就采用“朝贡贸易”作为海外贸易的唯一合法形式,以“朝贡”为名把海外贸易置于官府的严格控制之下,以保证海禁政策的顺利实行——这就是明政府实行朝贡贸易的目的之一。
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<正> 根据明清几种主要史笈的记载自明中叶以后,截止到清中叶道光时期的土地数字,仍然未超过洪武时期。这究竟是为什么?尤其是自清朝入关后,从多尔衮到康熙,乃至雍正、乾隆诸帝,无一不对农业及土地数目异常重视。而康乾盛世的耕地面积竟然尚较洪武时期为少,这不能不让人对明初土地数字的许多问题感到困惑难解。这些问题是: 一、明初《诸司职掌》所记土田数字是否有误?如果不确,为什么后来的《明会典》、《明史》仍沿袭其误?二、《诸司职掌》土田数字之由来?三、明初土田数字是否包括官田?四、明初土田数字是否均指耕地?兹分别论述如下:
1988年02期 78-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 354k] [下载次数：222 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 郑克晟
<正> 根据明清几种主要史笈的记载自明中叶以后,截止到清中叶道光时期的土地数字,仍然未超过洪武时期。这究竟是为什么?尤其是自清朝入关后,从多尔衮到康熙,乃至雍正、乾隆诸帝,无一不对农业及土地数目异常重视。而康乾盛世的耕地面积竟然尚较洪武时期为少,这不能不让人对明初土地数字的许多问题感到困惑难解。这些问题是: 一、明初《诸司职掌》所记土田数字是否有误?如果不确,为什么后来的《明会典》、《明史》仍沿袭其误?二、《诸司职掌》土田数字之由来?三、明初土田数字是否包括官田?四、明初土田数字是否均指耕地?兹分别论述如下:
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<正> 根据明清几种主要史笈的记载自明中叶以后,截止到清中叶道光时期的土地数字,仍然未超过洪武时期。这究竟是为什么?尤其是自清朝入关后,从多尔衮到康熙,乃至雍正、乾隆诸帝,无一不对农业及土地数目异常重视。而康乾盛世的耕地面积竟然尚较洪武时期为少,这不能不让人对明初土地数字的许多问题感到困惑难解。这些问题是: 一、明初《诸司职掌》所记土田数字是否有误?如果不确,为什么后来的《明会典》、《明史》仍沿袭其误?二、《诸司职掌》土田数字之由来?三、明初土田数字是否包括官田?四、明初土田数字是否均指耕地?兹分别论述如下:
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<正> 根据明清几种主要史笈的记载自明中叶以后,截止到清中叶道光时期的土地数字,仍然未超过洪武时期。这究竟是为什么?尤其是自清朝入关后,从多尔衮到康熙,乃至雍正、乾隆诸帝,无一不对农业及土地数目异常重视。而康乾盛世的耕地面积竟然尚较洪武时期为少,这不能不让人对明初土地数字的许多问题感到困惑难解。这些问题是: 一、明初《诸司职掌》所记土田数字是否有误?如果不确,为什么后来的《明会典》、《明史》仍沿袭其误?二、《诸司职掌》土田数字之由来?三、明初土田数字是否包括官田?四、明初土田数字是否均指耕地?兹分别论述如下:
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<正> 根据明清几种主要史笈的记载自明中叶以后,截止到清中叶道光时期的土地数字,仍然未超过洪武时期。这究竟是为什么?尤其是自清朝入关后,从多尔衮到康熙,乃至雍正、乾隆诸帝,无一不对农业及土地数目异常重视。而康乾盛世的耕地面积竟然尚较洪武时期为少,这不能不让人对明初土地数字的许多问题感到困惑难解。这些问题是: 一、明初《诸司职掌》所记土田数字是否有误?如果不确,为什么后来的《明会典》、《明史》仍沿袭其误?二、《诸司职掌》土田数字之由来?三、明初土田数字是否包括官田?四、明初土田数字是否均指耕地?兹分别论述如下:
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<正> 《敦煌资料》第一辑著录一件按户口计粮的文书,取名为《唐定兴等户残卷》。该残卷共存廿九户六十三行。格式如下: (前缺) 捌 伍 1.户唐望兴卅三 妻张十九 计壹拾叁硕小麦肆硕、青麦叁硕、豆叁硕、粟一硕 (广禾)壹硕捌(豆斗)麻子二(豆斗) 捌 伍 伍 伍 肆 2.户安庭晖册一妻 问册一 男元敬十四 男元振十一 男元兴六 叁 贰 3.男元蠢伍 女德娘二 计叁拾二硕小麦捌硕 青麦柒硕 石柒硕、粟叁硕 麻陆硕叁(豆斗) 捌 伍 伍 叁 4.户索文端年册六妻康册一 女大娘廿一 女乞德六 5.计二拾壹硕小麦陆硕、青麦叁硕、豆伍硕、粟二硕、(广禾)肆硕陆(豆斗) 麻子肆(豆斗) 捌 伍 柒 伍 肆 6.户李光俊卅九 妻刘卅一 男进通十六 男日进十二 男进贤十 肆 叁 肆 二 伍 7.男进玉七 男太平伍 女娥娘十一 女宠娘二 婢具足册一 伍 叁 肆 8.婢香女五十八 奴胡子四 奴耒吉八 9.计伍拾玖硕小麦壹拾陆硕、青麦壹拾壹硕、豆壹拾二硕、粟陆硕、 叁(豆斗)、麻壹拾二硕柒(豆斗)
1988年02期 84-91+109页 [查看摘要][在线阅读][下载 538k] [下载次数：381 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 杨际平
<正> 《敦煌资料》第一辑著录一件按户口计粮的文书,取名为《唐定兴等户残卷》。该残卷共存廿九户六十三行。格式如下: (前缺) 捌 伍 1.户唐望兴卅三 妻张十九 计壹拾叁硕小麦肆硕、青麦叁硕、豆叁硕、粟一硕 (广禾)壹硕捌(豆斗)麻子二(豆斗) 捌 伍 伍 伍 肆 2.户安庭晖册一妻 问册一 男元敬十四 男元振十一 男元兴六 叁 贰 3.男元蠢伍 女德娘二 计叁拾二硕小麦捌硕 青麦柒硕 石柒硕、粟叁硕 麻陆硕叁(豆斗) 捌 伍 伍 叁 4.户索文端年册六妻康册一 女大娘廿一 女乞德六 5.计二拾壹硕小麦陆硕、青麦叁硕、豆伍硕、粟二硕、(广禾)肆硕陆(豆斗) 麻子肆(豆斗) 捌 伍 柒 伍 肆 6.户李光俊卅九 妻刘卅一 男进通十六 男日进十二 男进贤十 肆 叁 肆 二 伍 7.男进玉七 男太平伍 女娥娘十一 女宠娘二 婢具足册一 伍 叁 肆 8.婢香女五十八 奴胡子四 奴耒吉八 9.计伍拾玖硕小麦壹拾陆硕、青麦壹拾壹硕、豆壹拾二硕、粟陆硕、 叁(豆斗)、麻壹拾二硕柒(豆斗)
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<正> 《敦煌资料》第一辑著录一件按户口计粮的文书,取名为《唐定兴等户残卷》。该残卷共存廿九户六十三行。格式如下: (前缺) 捌 伍 1.户唐望兴卅三 妻张十九 计壹拾叁硕小麦肆硕、青麦叁硕、豆叁硕、粟一硕 (广禾)壹硕捌(豆斗)麻子二(豆斗) 捌 伍 伍 伍 肆 2.户安庭晖册一妻 问册一 男元敬十四 男元振十一 男元兴六 叁 贰 3.男元蠢伍 女德娘二 计叁拾二硕小麦捌硕 青麦柒硕 石柒硕、粟叁硕 麻陆硕叁(豆斗) 捌 伍 伍 叁 4.户索文端年册六妻康册一 女大娘廿一 女乞德六 5.计二拾壹硕小麦陆硕、青麦叁硕、豆伍硕、粟二硕、(广禾)肆硕陆(豆斗) 麻子肆(豆斗) 捌 伍 柒 伍 肆 6.户李光俊卅九 妻刘卅一 男进通十六 男日进十二 男进贤十 肆 叁 肆 二 伍 7.男进玉七 男太平伍 女娥娘十一 女宠娘二 婢具足册一 伍 叁 肆 8.婢香女五十八 奴胡子四 奴耒吉八 9.计伍拾玖硕小麦壹拾陆硕、青麦壹拾壹硕、豆壹拾二硕、粟陆硕、 叁(豆斗)、麻壹拾二硕柒(豆斗)
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<正> 《敦煌资料》第一辑著录一件按户口计粮的文书,取名为《唐定兴等户残卷》。该残卷共存廿九户六十三行。格式如下: (前缺) 捌 伍 1.户唐望兴卅三 妻张十九 计壹拾叁硕小麦肆硕、青麦叁硕、豆叁硕、粟一硕 (广禾)壹硕捌(豆斗)麻子二(豆斗) 捌 伍 伍 伍 肆 2.户安庭晖册一妻 问册一 男元敬十四 男元振十一 男元兴六 叁 贰 3.男元蠢伍 女德娘二 计叁拾二硕小麦捌硕 青麦柒硕 石柒硕、粟叁硕 麻陆硕叁(豆斗) 捌 伍 伍 叁 4.户索文端年册六妻康册一 女大娘廿一 女乞德六 5.计二拾壹硕小麦陆硕、青麦叁硕、豆伍硕、粟二硕、(广禾)肆硕陆(豆斗) 麻子肆(豆斗) 捌 伍 柒 伍 肆 6.户李光俊卅九 妻刘卅一 男进通十六 男日进十二 男进贤十 肆 叁 肆 二 伍 7.男进玉七 男太平伍 女娥娘十一 女宠娘二 婢具足册一 伍 叁 肆 8.婢香女五十八 奴胡子四 奴耒吉八 9.计伍拾玖硕小麦壹拾陆硕、青麦壹拾壹硕、豆壹拾二硕、粟陆硕、 叁(豆斗)、麻壹拾二硕柒(豆斗)
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<正> 《敦煌资料》第一辑著录一件按户口计粮的文书,取名为《唐定兴等户残卷》。该残卷共存廿九户六十三行。格式如下: (前缺) 捌 伍 1.户唐望兴卅三 妻张十九 计壹拾叁硕小麦肆硕、青麦叁硕、豆叁硕、粟一硕 (广禾)壹硕捌(豆斗)麻子二(豆斗) 捌 伍 伍 伍 肆 2.户安庭晖册一妻 问册一 男元敬十四 男元振十一 男元兴六 叁 贰 3.男元蠢伍 女德娘二 计叁拾二硕小麦捌硕 青麦柒硕 石柒硕、粟叁硕 麻陆硕叁(豆斗) 捌 伍 伍 叁 4.户索文端年册六妻康册一 女大娘廿一 女乞德六 5.计二拾壹硕小麦陆硕、青麦叁硕、豆伍硕、粟二硕、(广禾)肆硕陆(豆斗) 麻子肆(豆斗) 捌 伍 柒 伍 肆 6.户李光俊卅九 妻刘卅一 男进通十六 男日进十二 男进贤十 肆 叁 肆 二 伍 7.男进玉七 男太平伍 女娥娘十一 女宠娘二 婢具足册一 伍 叁 肆 8.婢香女五十八 奴胡子四 奴耒吉八 9.计伍拾玖硕小麦壹拾陆硕、青麦壹拾壹硕、豆壹拾二硕、粟陆硕、 叁(豆斗)、麻壹拾二硕柒(豆斗)
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<正> 鄯善原名楼兰,不知建国于何时。冒顿单于征服西域,楼兰即臣属于匈奴。宣帝元凤四年(公元前77年),楼兰改名鄯善,与汉朝建立了密切的关系,西汉政府在鄯善国的伊循城设立都尉,派驻士卒,开展屯田。神爵三年(公元前59年),汉朝于轮台设置了西域都护府,鄯善成为西域都护府管辖之下的属国。东汉末年,鄯善吞并了婼羌、且末、小宛、精绝等国,把西方的国界推进到于阗以东,一跃而成为西域的泱泱大国,与焉耆、龟兹、于阗、疏勒等国并列于天山以南。三国鼎立时期,曹魏派遣西域长史驻于鄯善境内,联络和管理西域各国,鄯善成了曹魏在西域的统治中心。晋朝初建,承袭曹魏的政治制度,除继续派遣西域长史驻鄯善国外,还在鄯善西部的尼壤城设置关卡,稽查商旅;建立司禾府,驻兵屯田。八王之乱以后。晋朝无力顾及西域,河西的张轨创建前凉割据政权,鄯善与前凉关系密切。魏晋时期的鄯善,疆域广阔,社会安定,经济发展,处于最兴盛时期。
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<正> 鄯善原名楼兰,不知建国于何时。冒顿单于征服西域,楼兰即臣属于匈奴。宣帝元凤四年(公元前77年),楼兰改名鄯善,与汉朝建立了密切的关系,西汉政府在鄯善国的伊循城设立都尉,派驻士卒,开展屯田。神爵三年(公元前59年),汉朝于轮台设置了西域都护府,鄯善成为西域都护府管辖之下的属国。东汉末年,鄯善吞并了婼羌、且末、小宛、精绝等国,把西方的国界推进到于阗以东,一跃而成为西域的泱泱大国,与焉耆、龟兹、于阗、疏勒等国并列于天山以南。三国鼎立时期,曹魏派遣西域长史驻于鄯善境内,联络和管理西域各国,鄯善成了曹魏在西域的统治中心。晋朝初建,承袭曹魏的政治制度,除继续派遣西域长史驻鄯善国外,还在鄯善西部的尼壤城设置关卡,稽查商旅;建立司禾府,驻兵屯田。八王之乱以后。晋朝无力顾及西域,河西的张轨创建前凉割据政权,鄯善与前凉关系密切。魏晋时期的鄯善,疆域广阔,社会安定,经济发展,处于最兴盛时期。
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<正> 鄯善原名楼兰,不知建国于何时。冒顿单于征服西域,楼兰即臣属于匈奴。宣帝元凤四年(公元前77年),楼兰改名鄯善,与汉朝建立了密切的关系,西汉政府在鄯善国的伊循城设立都尉,派驻士卒,开展屯田。神爵三年(公元前59年),汉朝于轮台设置了西域都护府,鄯善成为西域都护府管辖之下的属国。东汉末年,鄯善吞并了婼羌、且末、小宛、精绝等国,把西方的国界推进到于阗以东,一跃而成为西域的泱泱大国,与焉耆、龟兹、于阗、疏勒等国并列于天山以南。三国鼎立时期,曹魏派遣西域长史驻于鄯善境内,联络和管理西域各国,鄯善成了曹魏在西域的统治中心。晋朝初建,承袭曹魏的政治制度,除继续派遣西域长史驻鄯善国外,还在鄯善西部的尼壤城设置关卡,稽查商旅;建立司禾府,驻兵屯田。八王之乱以后。晋朝无力顾及西域,河西的张轨创建前凉割据政权,鄯善与前凉关系密切。魏晋时期的鄯善,疆域广阔,社会安定,经济发展,处于最兴盛时期。
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<正> 鄯善原名楼兰,不知建国于何时。冒顿单于征服西域,楼兰即臣属于匈奴。宣帝元凤四年(公元前77年),楼兰改名鄯善,与汉朝建立了密切的关系,西汉政府在鄯善国的伊循城设立都尉,派驻士卒,开展屯田。神爵三年(公元前59年),汉朝于轮台设置了西域都护府,鄯善成为西域都护府管辖之下的属国。东汉末年,鄯善吞并了婼羌、且末、小宛、精绝等国,把西方的国界推进到于阗以东,一跃而成为西域的泱泱大国,与焉耆、龟兹、于阗、疏勒等国并列于天山以南。三国鼎立时期,曹魏派遣西域长史驻于鄯善境内,联络和管理西域各国,鄯善成了曹魏在西域的统治中心。晋朝初建,承袭曹魏的政治制度,除继续派遣西域长史驻鄯善国外,还在鄯善西部的尼壤城设置关卡,稽查商旅;建立司禾府,驻兵屯田。八王之乱以后。晋朝无力顾及西域,河西的张轨创建前凉割据政权,鄯善与前凉关系密切。魏晋时期的鄯善,疆域广阔,社会安定,经济发展,处于最兴盛时期。
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<正> 鄯善原名楼兰,不知建国于何时。冒顿单于征服西域,楼兰即臣属于匈奴。宣帝元凤四年(公元前77年),楼兰改名鄯善,与汉朝建立了密切的关系,西汉政府在鄯善国的伊循城设立都尉,派驻士卒,开展屯田。神爵三年(公元前59年),汉朝于轮台设置了西域都护府,鄯善成为西域都护府管辖之下的属国。东汉末年,鄯善吞并了婼羌、且末、小宛、精绝等国,把西方的国界推进到于阗以东,一跃而成为西域的泱泱大国,与焉耆、龟兹、于阗、疏勒等国并列于天山以南。三国鼎立时期,曹魏派遣西域长史驻于鄯善境内,联络和管理西域各国,鄯善成了曹魏在西域的统治中心。晋朝初建,承袭曹魏的政治制度,除继续派遣西域长史驻鄯善国外,还在鄯善西部的尼壤城设置关卡,稽查商旅;建立司禾府,驻兵屯田。八王之乱以后。晋朝无力顾及西域,河西的张轨创建前凉割据政权,鄯善与前凉关系密切。魏晋时期的鄯善,疆域广阔,社会安定,经济发展,处于最兴盛时期。
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<正> 两汉平民之徭役、兵役负担,是两汉经济史上的重大问题,前辈学者曾着力研究,成绩斐然,惜乎史籍记载颇多乖舛,特别是有关更三品的内容,各家的解释更多分歧,遂使这一问题成为中外学者聚讼的焦点。 本文试图在前辈学者研究的基础上,结合云梦睡虎地出土的《秦律》之有关律文和居延汉简中有关简文,对此问题试作新的探索。由于笔者学识谫陋,所下结论自不敢必,错误与疏漏亦在所难免,深望方家指正。
1988年02期 98-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 294k] [下载次数：174 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 于琨奇
<正> 两汉平民之徭役、兵役负担,是两汉经济史上的重大问题,前辈学者曾着力研究,成绩斐然,惜乎史籍记载颇多乖舛,特别是有关更三品的内容,各家的解释更多分歧,遂使这一问题成为中外学者聚讼的焦点。 本文试图在前辈学者研究的基础上,结合云梦睡虎地出土的《秦律》之有关律文和居延汉简中有关简文,对此问题试作新的探索。由于笔者学识谫陋,所下结论自不敢必,错误与疏漏亦在所难免,深望方家指正。
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<正> 两汉平民之徭役、兵役负担,是两汉经济史上的重大问题,前辈学者曾着力研究,成绩斐然,惜乎史籍记载颇多乖舛,特别是有关更三品的内容,各家的解释更多分歧,遂使这一问题成为中外学者聚讼的焦点。 本文试图在前辈学者研究的基础上,结合云梦睡虎地出土的《秦律》之有关律文和居延汉简中有关简文,对此问题试作新的探索。由于笔者学识谫陋,所下结论自不敢必,错误与疏漏亦在所难免,深望方家指正。
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<正> 两汉平民之徭役、兵役负担,是两汉经济史上的重大问题,前辈学者曾着力研究,成绩斐然,惜乎史籍记载颇多乖舛,特别是有关更三品的内容,各家的解释更多分歧,遂使这一问题成为中外学者聚讼的焦点。 本文试图在前辈学者研究的基础上,结合云梦睡虎地出土的《秦律》之有关律文和居延汉简中有关简文,对此问题试作新的探索。由于笔者学识谫陋,所下结论自不敢必,错误与疏漏亦在所难免,深望方家指正。
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<正> 两汉平民之徭役、兵役负担,是两汉经济史上的重大问题,前辈学者曾着力研究,成绩斐然,惜乎史籍记载颇多乖舛,特别是有关更三品的内容,各家的解释更多分歧,遂使这一问题成为中外学者聚讼的焦点。 本文试图在前辈学者研究的基础上,结合云梦睡虎地出土的《秦律》之有关律文和居延汉简中有关简文,对此问题试作新的探索。由于笔者学识谫陋,所下结论自不敢必,错误与疏漏亦在所难免,深望方家指正。
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<正> 李龙潜同志新著《明清经济史》,是他多年潜心研究和经过教学实践后对明清经济的系统论述。这是一部以马克思主义理论为指导,内容翔实的好书。 五十年代,我和龙潜受业于梁方仲教授门下,研讨中国经济史。龙潜尊师好学,勤于蒐辑史料,埋头探索问题,敬业精神,很受仲师的称勉。仲师治学,素尚谨严,对受业弟子同样从严要求,包括论和史两个方面。当时仲师认真钻研马克思主义经典著作,尤其有关封建社会瓦解过程的典型论述,要求我们对于经济史所使用的理论范畴、概念、术语尽量弄懂它们的真正涵义,领会其精神实质,尽力避免生搬硬套的毛病。这种下苦工夫的钻研精神,同样
1988年02期 102-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 200k] [下载次数：167 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 汤明檖
<正> 李龙潜同志新著《明清经济史》,是他多年潜心研究和经过教学实践后对明清经济的系统论述。这是一部以马克思主义理论为指导,内容翔实的好书。 五十年代,我和龙潜受业于梁方仲教授门下,研讨中国经济史。龙潜尊师好学,勤于蒐辑史料,埋头探索问题,敬业精神,很受仲师的称勉。仲师治学,素尚谨严,对受业弟子同样从严要求,包括论和史两个方面。当时仲师认真钻研马克思主义经典著作,尤其有关封建社会瓦解过程的典型论述,要求我们对于经济史所使用的理论范畴、概念、术语尽量弄懂它们的真正涵义,领会其精神实质,尽力避免生搬硬套的毛病。这种下苦工夫的钻研精神,同样
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<正> 李龙潜同志新著《明清经济史》,是他多年潜心研究和经过教学实践后对明清经济的系统论述。这是一部以马克思主义理论为指导,内容翔实的好书。 五十年代,我和龙潜受业于梁方仲教授门下,研讨中国经济史。龙潜尊师好学,勤于蒐辑史料,埋头探索问题,敬业精神,很受仲师的称勉。仲师治学,素尚谨严,对受业弟子同样从严要求,包括论和史两个方面。当时仲师认真钻研马克思主义经典著作,尤其有关封建社会瓦解过程的典型论述,要求我们对于经济史所使用的理论范畴、概念、术语尽量弄懂它们的真正涵义,领会其精神实质,尽力避免生搬硬套的毛病。这种下苦工夫的钻研精神,同样
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<正> 李龙潜同志新著《明清经济史》,是他多年潜心研究和经过教学实践后对明清经济的系统论述。这是一部以马克思主义理论为指导,内容翔实的好书。 五十年代,我和龙潜受业于梁方仲教授门下,研讨中国经济史。龙潜尊师好学,勤于蒐辑史料,埋头探索问题,敬业精神,很受仲师的称勉。仲师治学,素尚谨严,对受业弟子同样从严要求,包括论和史两个方面。当时仲师认真钻研马克思主义经典著作,尤其有关封建社会瓦解过程的典型论述,要求我们对于经济史所使用的理论范畴、概念、术语尽量弄懂它们的真正涵义,领会其精神实质,尽力避免生搬硬套的毛病。这种下苦工夫的钻研精神,同样
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<正> 李龙潜同志新著《明清经济史》,是他多年潜心研究和经过教学实践后对明清经济的系统论述。这是一部以马克思主义理论为指导,内容翔实的好书。 五十年代,我和龙潜受业于梁方仲教授门下,研讨中国经济史。龙潜尊师好学,勤于蒐辑史料,埋头探索问题,敬业精神,很受仲师的称勉。仲师治学,素尚谨严,对受业弟子同样从严要求,包括论和史两个方面。当时仲师认真钻研马克思主义经典著作,尤其有关封建社会瓦解过程的典型论述,要求我们对于经济史所使用的理论范畴、概念、术语尽量弄懂它们的真正涵义,领会其精神实质,尽力避免生搬硬套的毛病。这种下苦工夫的钻研精神,同样
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<正> 景德镇制瓷的历史,可以追溯到汉代,有“新平冶陶,始于汉世”之说。历宋元至明清,它由一个主要产瓷地发展为一座著名的以手工业生产为主体的工商业城市。它的成长历程也已引起国内外学者的广泛关注,不少学者著文论述。一九八五年春,我们怀着极大的兴趣,赴瓷都进行了为期两个月的调查,下面试结合有关资料,探讨几个问题。
1988年02期 104-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 414k] [下载次数：436 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：1 ] - 曹国庆,萧放
<正> 景德镇制瓷的历史,可以追溯到汉代,有“新平冶陶,始于汉世”之说。历宋元至明清,它由一个主要产瓷地发展为一座著名的以手工业生产为主体的工商业城市。它的成长历程也已引起国内外学者的广泛关注,不少学者著文论述。一九八五年春,我们怀着极大的兴趣,赴瓷都进行了为期两个月的调查,下面试结合有关资料,探讨几个问题。
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<正> 景德镇制瓷的历史,可以追溯到汉代,有“新平冶陶,始于汉世”之说。历宋元至明清,它由一个主要产瓷地发展为一座著名的以手工业生产为主体的工商业城市。它的成长历程也已引起国内外学者的广泛关注,不少学者著文论述。一九八五年春,我们怀着极大的兴趣,赴瓷都进行了为期两个月的调查,下面试结合有关资料,探讨几个问题。
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<正> 景德镇制瓷的历史,可以追溯到汉代,有“新平冶陶,始于汉世”之说。历宋元至明清,它由一个主要产瓷地发展为一座著名的以手工业生产为主体的工商业城市。它的成长历程也已引起国内外学者的广泛关注,不少学者著文论述。一九八五年春,我们怀着极大的兴趣,赴瓷都进行了为期两个月的调查,下面试结合有关资料,探讨几个问题。
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,陈支平
<正> 何乔远《镜山全集》中收有《海上小议》、《开洋海议》、《请开海禁疏》等多篇文章,记述作者要求开放海禁、让民间自由通商的主张,尤其是作者同情郑芝龙,极力呼吁明朝中央政府及福建当道者信任、重用郑芝龙,洵为当时难得之见。现特摘录如下,以供研究者的参考。 海上小议(崇祯二年) 天下之事,当于未然图将然,谋天下之事,当于无计求为计。今海上郑芝龙之功,不待言矣。芝龙无饷,我无以处之,亦不待言矣。顾处饷之方,未有能出于海洋税之外者,唯在变而通之耳。凡洋税于海澄县,给引发船,此故事也。自海寇为梗,人多不往。吕宋兴贩,顾兴贩在也。缘吕宋酋长因我货不往、彼来就鸡笼淡水筑城贸易,而红夷亦住台湾,与我私互市,顾皆奸民奸阑接济,是我不得收税者,不得收海澄县
1988年02期 110-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 258k] [下载次数：542 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 傅衣凌
,陈支平
<正> 何乔远《镜山全集》中收有《海上小议》、《开洋海议》、《请开海禁疏》等多篇文章,记述作者要求开放海禁、让民间自由通商的主张,尤其是作者同情郑芝龙,极力呼吁明朝中央政府及福建当道者信任、重用郑芝龙,洵为当时难得之见。现特摘录如下,以供研究者的参考。 海上小议(崇祯二年) 天下之事,当于未然图将然,谋天下之事,当于无计求为计。今海上郑芝龙之功,不待言矣。芝龙无饷,我无以处之,亦不待言矣。顾处饷之方,未有能出于海洋税之外者,唯在变而通之耳。凡洋税于海澄县,给引发船,此故事也。自海寇为梗,人多不往。吕宋兴贩,顾兴贩在也。缘吕宋酋长因我货不往、彼来就鸡笼淡水筑城贸易,而红夷亦住台湾,与我私互市,顾皆奸民奸阑接济,是我不得收税者,不得收海澄县
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,陈支平
<正> 何乔远《镜山全集》中收有《海上小议》、《开洋海议》、《请开海禁疏》等多篇文章,记述作者要求开放海禁、让民间自由通商的主张,尤其是作者同情郑芝龙,极力呼吁明朝中央政府及福建当道者信任、重用郑芝龙,洵为当时难得之见。现特摘录如下,以供研究者的参考。 海上小议(崇祯二年) 天下之事,当于未然图将然,谋天下之事,当于无计求为计。今海上郑芝龙之功,不待言矣。芝龙无饷,我无以处之,亦不待言矣。顾处饷之方,未有能出于海洋税之外者,唯在变而通之耳。凡洋税于海澄县,给引发船,此故事也。自海寇为梗,人多不往。吕宋兴贩,顾兴贩在也。缘吕宋酋长因我货不往、彼来就鸡笼淡水筑城贸易,而红夷亦住台湾,与我私互市,顾皆奸民奸阑接济,是我不得收税者,不得收海澄县
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<正> 何乔远《镜山全集》中收有《海上小议》、《开洋海议》、《请开海禁疏》等多篇文章,记述作者要求开放海禁、让民间自由通商的主张,尤其是作者同情郑芝龙,极力呼吁明朝中央政府及福建当道者信任、重用郑芝龙,洵为当时难得之见。现特摘录如下,以供研究者的参考。 海上小议(崇祯二年) 天下之事,当于未然图将然,谋天下之事,当于无计求为计。今海上郑芝龙之功,不待言矣。芝龙无饷,我无以处之,亦不待言矣。顾处饷之方,未有能出于海洋税之外者,唯在变而通之耳。凡洋税于海澄县,给引发船,此故事也。自海寇为梗,人多不往。吕宋兴贩,顾兴贩在也。缘吕宋酋长因我货不往、彼来就鸡笼淡水筑城贸易,而红夷亦住台湾,与我私互市,顾皆奸民奸阑接济,是我不得收税者,不得收海澄县
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<正> 四、王氏文书 (二) 当契 1 立当契人义和堂(印章“义和堂记”),因正用,同中人说合,今将庄西道嘴西南北地一段计地七亩,情愿当于祁名下,言明当价(九厶)(九六)清钱二百吊整。言明二分五行息,随月交还,十个月为满。如钱不到,钱无利息,地无年限。恐口无凭,立当契存照。
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<正> 四、王氏文书 (二) 当契 1 立当契人义和堂(印章“义和堂记”),因正用,同中人说合,今将庄西道嘴西南北地一段计地七亩,情愿当于祁名下,言明当价(九厶)(九六)清钱二百吊整。言明二分五行息,随月交还,十个月为满。如钱不到,钱无利息,地无年限。恐口无凭,立当契存照。
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<正> 四、王氏文书 (二) 当契 1 立当契人义和堂(印章“义和堂记”),因正用,同中人说合,今将庄西道嘴西南北地一段计地七亩,情愿当于祁名下,言明当价(九厶)(九六)清钱二百吊整。言明二分五行息,随月交还,十个月为满。如钱不到,钱无利息,地无年限。恐口无凭,立当契存照。
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<正> 四、王氏文书 (二) 当契 1 立当契人义和堂(印章“义和堂记”),因正用,同中人说合,今将庄西道嘴西南北地一段计地七亩,情愿当于祁名下,言明当价(九厶)(九六)清钱二百吊整。言明二分五行息,随月交还,十个月为满。如钱不到,钱无利息,地无年限。恐口无凭,立当契存照。
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